每日聖言 Chinese Daily Reading for Catholics

讀經

恭讀索福尼亞先知書 3:1-2, 9-13

上主這樣說：禍哉！那叛逆、污穢，而殘暴的城市！她從不聽呼聲，又不接受教訓；不倚賴上主，也不親近她的天主。

那時，我要使萬民的口唇純潔，好能稱呼上主的名號，同心協力服侍上主。欽崇我的人，【即我所分散的集團】要從雇士河那邊給我貢獻祭品。

在那一天，你決不再因你反抗我的一切作爲而羞慚，因爲那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇；但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏也再找不到欺詐的舌頭：的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。    —上主的話。

答唱詠      聖詠34篇   2-3, 6-7, 17-18, 19, 23

我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21: 28-32

那時候，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們以爲怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因爲若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌喜歡用「兩個兒子」講比喻，兩個兒子正代表著，自覺正統持守天主法律的司祭長、民間長老和自覺不堪，沒有遵守天主法律的娼妓和稅吏。今天福音中，耶穌毫不客氣地，對司祭長和民間長老說：「稅吏和娼妓比你們先走在天國的路上。」先知若翰來指示出正義該走的路，司祭長和民間長老並不相信，但稅吏和娼妓，相信並且悔改了。看見稅吏娼妓悔改自新改變生活，司祭長他們還是不屑一顧仍舊不信。所以，父親吩咐兒子倆到葡萄園工作，一個兒子說去，但沒去；另一個兒子說不去，最後去了。願我們在通往天國的道路上都能勇往直前，或回心轉意。

讀經 : 從雅各伯族中要升起一位救星。

福音 : 若翰的洗禮是從那裏來的？

讀經

恭讀戶籍紀 24:2-7, 15-17

巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」

巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」   —上主的話。

答唱詠      聖詠25篇   4-5, 6,7, 8-9 

上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路。因你是救我的天主。

上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因爲它們由亙古以來就常存在。上主，求你紀念我，照你的仁慈和良善。    

因爲上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21:23-27

那時候，耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人問耶穌權柄的來源，意思就是誰讓祂、誰吩咐祂做祂現在做的這些事的？中國人講傳承、師承，門派、宗派，都是這意思。現在耶穌治病救人，行奇跡，講天國，吸引許多百姓，司祭長和民間長老就坐不住了，因為民眾都離開他們，奔赴耶穌去了。於是，他們質問耶穌的權柄從何而來。耶穌並不直接回答他們，而是尋問在他們心裡、認識中若翰給人洗禮的權柄，是從甚麼地方來的。若翰是先知，百姓公認，先知由天主接受吩咐，使天主派遣之事，說天主囑託之話。所以，司祭長和民間長老，不願意抑違民眾。可是當他們違心說自己不知道，若翰洗禮的權柄從何而來的時候，耶穌就不告訴他們，自己憑什麼權柄行事說話。因為耶穌明白，告訴他們，他們也會因著自負，懷疑褻瀆，不願意相信。

讀經 : 厄里亞還要再來。

福音 : 厄里亞來了，人們卻不承認他。

讀經

恭讀德訓篇 48:1-4, 9-11

當時，興起了一位激烈如火的先知厄里亞，他的言辭熾熱如火炬。他使人民遭遇饑荒，因他嫉惡如仇，使人民的數目大減，他因上主的一句話，關閉了蒼天；同樣，他也三次使火下降。啊，厄里亞！因你的奇蹟，你是多麽榮耀！誰能自誇與你相似？你乘著火馬車，被火旋風捲去；你受命隨時備妥，爲在上主發怒以前，平息上主的義怒，爲使父親的心轉向兒子，爲使雅各伯的各支派恢復舊觀。看見你的人，和安眠於愛的人，是有福的！        —上主的話。

答唱詠      聖詠80篇   2, 3, 15-16, 18-19

以色列的牧養者，懇求你留心細聽，坐於革魯賓之上者，求你大顯光榮，求你發顯你的威能，快來作我們的救星！

萬軍的天主，求你領我們回去，求你從高天之上垂視而憐恤！求你常看顧這葡萄樹，和你右手種植的園圃，保護你所培養的小樹。

願你右手扶持你右邊的人。並扶助爲你所堅固的子民！從此，我們再不願意離開你，賜我們生存，爲能傳揚你名。

福音

恭讀聖瑪竇福音 17: 10-13

眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，爲什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌在門徒的尋問中，再一次把指頭指向洗者若翰，祂告訴門徒，經師們說的默西亞來臨之前，先知厄里亞要從天上重返人間，洗者若翰便是。他在默西亞公開走入人間之前，先踏進人群，為默西亞的到來鋪平道路。當時，若翰已死，為正義殉難。故此耶穌說，厄里亞來了，人們沒有認出他，還隨意虐待了他。先驅即是這樣命運，耶穌便預言，自己也要落在他們手中受苦受難。由此，耶穌對自己命運逐漸清晰，要救得生命，必要先失去性命。耶穌說：「我若不去，護慰者便不會到你們這裡來；我若去了，就要派遣祂到你們這裡來。當祂來到時，就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」

讀經 : 天主與我們同在。

福音 : 那信了上主傳於她的話，必要完成的，是有福的。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 7:10-14; 8:10

那時候，上主又對阿哈次說：「你向上主、你的天主，要求一個徵兆吧！或求諸陰府深處，或求諸上天高處。」 阿哈次回答說：「我不要求，我不願試探上主。」依撒意亞說：「達味的家族，你們聽吧！你們使人厭惡還不夠，還要使我的天主厭惡嗎？因此，吾主要親自給你們一個徵兆：看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」因為天主與我們同在。     —上主的話。

答唱詠      撒慕爾紀(上)第2章   1, 4-5, 6-7, 8

我從心裡喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。

壯士的弓已被折斷，衰弱者反而力量倍增。曾享飽飫的，今傭工求食；曾受飢餓的，今無須勞役；不妊的生了七子，多產者反而生育停頓。

上主使人死，也使人活；使人降入陰府，也將人由陰府提出；上主使人窮，也使人富；貶抑人，也舉揚人。

上主由塵埃中提拔卑賤者，從糞土中高舉貧窮者，使他與王侯同席，承受光榮座位；大地的支柱原屬上主，支柱上奠定了世界。

福音

恭讀聖路加福音 1:39-48

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就向依撒伯爾請安。

依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她腹中歡躍。依撒伯爾於是充滿了聖神，高聲說：

「在女人中，你是蒙祝福的，你的胎兒，也是蒙祝福的。我主的母親，駕臨我這裏，這是我那裏得來的呢？看，你請安的聲音，一入我耳，胎兒就在我腹中，歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話，必要完成的，是有福的。」

瑪利亞於是說：

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主， 因為他垂顧了他婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今日，聖教會慶祝瓜達露比聖母日子，今天我們聽到聖母瑪利亞一段美麗的祈禱，那是一段讚頌天主的祈禱。瑪利亞因爲看到天主在她身上行大事，也回憶天主在歷史中的偉大作爲，因此高聲讚美天主。你平時是否很容易就在生命中，發現天主爲你做的好事，給你帶來的祝福和眷顧呢？還是你容易對生活中的每一件事情有所挑剔，看不到它的好？今天，就讓瑪利亞教導我們，在我們有限的生活中看到值得讚頌天主的地方。當我們被不正義地對待卻沒有以惡還惡，讓我們讚頌祂，因爲我們相信祂將「驅散那些心高氣傲的人」。若我們每天練習讚頌天主，我們與祂的關係一定會變得更親密，因爲我們能看到祂無時無處都在愛著我們。

讀經 : 我是你的救主，以色列的聖者。

福音:  沒有興起比若翰洗者更大的一位。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 41:13-20

上主，你的天主，提攜著你的右手，向你說過：「不要害怕，有我協助你。」雅各伯蟲豸啊！以色列蛆蟲啊！不要害怕，我必協助你，你的救主是以色列的聖者。

看啊，我使你成爲一架鋒利多齒的新打禾機，叫你壓榨高山，壓得粉碎，使丘陵變爲碎末。你要 揚它們，風必將它們捲去，暴風必吹散它們；然而你要因上主而喜樂，因以色列的聖者而誇耀。貧困和窮苦的人，若找水而無所獲，他們的舌頭渴得焦燥，我上主必俯允他們，我，以色列的天主必不棄捨他們。

我要在禿山上開闢河流，在空谷中噴出泉源；我要使沙漠變爲池沼，使乾地化爲噴泉。我要在沙漠中種植香柏木、皂夾、桃金娘和橄欖樹；在荒野中要把柏樹、榆樹和雲杉樹一起栽植起來；爲使人們看見，知道，同時因深思而瞭解：這是上主的手所做的，是以色列的聖者所創造的。   —上主的話。

答唱詠      聖詠145篇  1, 9, 10-11, 12-13

我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。

上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的一切聖徒們讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國，你的王權，存留於無窮世。

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:11-15

那時候，耶穌對群眾說：「我實在告訴你們：在婦女所生者中，沒有興起一位比洗者若翰更大的；但在天國裏最小的，也比他大。由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力去奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它，因爲眾先知和法律講說預言，直到若翰爲止。若是你們願意接受，他就是那位要來的厄里亞。有耳的，聽吧！」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌在若翰的門徒面前，肯定了若翰的正義事業，若翰的熱情與猛力，正是人對天國需要懷的熱情和猛力。「從洗者若翰的日子直到現在，天國是要以猛力奪得的，以猛力堅持的人才能得到它。」在這層面上，耶穌首肯「在婦女所生的中，沒有一個比洗者若翰更大。」因為他對天主的法律，和天主的話滿懷熱情，且是純粹毫無虛偽的熱情。但是，耶穌也強調，在天主的國裡，最微小的也比若翰要大。當瑪利亞·瑪達肋納遇見復活的耶穌，耶穌對她說：妳不要拉住我，因為我還沒有升到天父那裡去。所以，人最終的目的就是要回歸父家，沒回到天國前，那怕最後一刻，人也當奮力爭取，而不能鬆手懈怠，讓人拉住。

讀經 : 全能的天主賜給我疲倦者力量。

福音 : 你們凡勞苦和負重擔的，都到我跟前來。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 40:25-31

「你們把我同誰比擬呢？要我與誰相似呢？」聖者如此說。你們舉目向上，看看是誰造了這些呢？是他按照數目展開了他的萬軍，按照次序一一點名，在這強而有力和威能者前，沒有一個敢缺席的。

雅各伯！你爲什麽說？以色列！你爲什麽講：「上主看不見我的命運！我的天主忽略了我的案件！」難道你不知道，或者沒有聽說：上主是永生的天主，是創造地極之主嗎？他總不疲倦，決不困乏，他的智慧高深莫測。他賜給疲倦者力量，賜給無力者勇氣。少年人能疲倦困乏，青年人能失足跌倒；然而仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。   —上主的話。

答唱詠      聖詠103篇  1-2, 3-4, 8, 10

我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

是他赦免了你的各種愆尤，是他治癒了你的一切病苦，是他叫你的性命在死亡中得到保全，是他用仁慈以及愛情給你作了冠冕。

上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。他沒有按我們的罪惡對待我們，也沒有照我們的過犯報復我們。

福音

恭讀聖瑪竇福音 11:28-30

那時候，耶穌說：「凡勞苦和負重擔的，你們都到我跟前來，我要使你們安息。你們背起我的軛，跟我學吧！因為我是良善心謙的；這樣你們必要找得你們靈魂的安息，因爲我的軛是柔和的，我的擔子是輕鬆的。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主找人是一方面，天主子也邀請人主動到祂跟前來。人世生活，人背負著各種痛苦和壓力，和同學聊天，深覺人都在現實困難中苦苦掙扎，苦苦等待。耶穌說過，我多麼想像老母雞，保護小雞那樣把你們保護在我的羽翼之下，可是人常常不願意，不但不願意，還各行其道，大有不撞南牆不回頭的莽撞決心。天主憐憫人，耶穌大聲疾呼邀請人「你們所有疲憊和背負重擔的人，到我這裡來吧！我將使你們安息；背起我的軛向我學吧，因為我是良善心謙的。」能安慰人心的是天主，耶穌向人許諾，你們親近我，你們的心靈就會得到安息。

讀經 : 天主安慰他的百姓。

福音 : 天主不願小孩子們喪亡。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 40:1-1l

「你們安慰，安慰我的百姓吧！」你們的天主說你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向她宣告：她的苦役已滿期，她的罪債已清償，因爲她爲了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。

有一個呼聲喊說：「你們要在曠野中預備上主的道路，在荒原中爲我們的天主修平一條大路！一切深谷要填滿，一切山陵要剷平，隆起的要削爲平地，崎嶇的要闢成坦途！上主的光榮要顯示出來，凡有血肉的都會看見：這是上主親口說的。」有個聲音說：「呼喊吧！」我答說：「我呼喊什麽？」「凡有血肉的都似草，他的美麗似田野的花：上主的風吹來，草必枯萎，花必凋謝。【的確，人民好像草。】草能枯萎，花能凋謝，但我們天主的話永遠常存。」

給熙雍傳喜訊的啊！請登上高山！給耶路撒冷報喜訊的啊！請大聲疾呼！高呼吧！不要畏懼！向猶大各城報告說：你們的天主來了！我主上主帶著威能來到，他的手臂獲得了勝利；他的勝利品與他同在，他獲得的酬勞在他面前。他必如牧人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠們抱在自己的懷中，溫良地領導哺乳的母羊。   —上主的話。

答唱詠      聖詠96篇   1-2, 3, 10, 11-12, 13

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請向上主歌唱，讚美他的聖名，一日復一日地，宣揚他的救恩。

請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。請在萬民中高呼：上主爲王！他以正義公道來治理萬邦。

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈！森林中的一切樹木各顯歡樂。

在上主面前歡樂，因爲他已駕臨，因爲他已駕臨，要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。

福音

恭讀聖瑪竇福音 18: 12-14

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們以爲如何？如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻羊留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎？如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他爲這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜；同樣，這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」—上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

一百隻羊，走丟了一隻。人把九十九隻留在山上，去尋找丟失的一隻，直至找到。正如阮文順樞機講過的，這人的做法，怎麼看都不是聰明的。然而，這就是天主的作為，耶穌的作為。一個都不能少，正是天主子降生救人的心，祂要人人都獲得救恩。福音中耶穌明言，這人找到那只迷失的，他心的喜樂，要勝過那九十九隻沒有走丟的。常有人擔心，九十九隻留在山上，有幾隻如再跑丟，怎麼辦？我們相信，天主子依然會毫無責怪的去繼續尋找，直到找到為止。這都是因為「你們的在天之父，不願這些弱小者中的任何一個喪亡。」仔細觀看現世周遭的所有存在，天主子難道不是找了這個找那個嗎？祂永不停呢！

讀經一 : 我要把仇恨放在你的後裔和她的後裔之間。

讀經二 : 天主於創世以前，在基督內已揀選了我們。

福音:    萬福！充滿恩寵者；上主與你同在。

讀經一

恭讀創世紀 3:9-15,20

亞當吃了樹上的果子以後，上主天主呼喚他，對他說：「你在那裏？」他答說：「我在樂園中聽到了你的聲音，就害怕起來，因為我赤身露體，遂躲藏了。」天主說：「誰告訴了你，赤身露體？莫非你吃了我禁止你吃的果子？」亞當說：「是你給我作伴的那個女人給了我那樹上的果子，我才吃了。」上主天主遂對女人說：「你為什麼作了這事？」女人答說：「是蛇哄騙了我，我才吃了。」

上主天主對蛇說：「因你做了這事，你在一切畜牲和野獸中，是可咒罵的；你要用肚子爬行，畢生日日吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之間，她的後裔要踏碎你的頭顱，你要傷害他的腳跟。」

亞當給自己的妻子起名叫厄娃，因為她是眾生的母親。   —上主的話。

答唱詠     聖詠98篇   1, 2-3, 3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義已啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

讀經二

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 1:3-6,11-12

弟兄姊妹們：

願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美！他在天上，在基督內，以各種屬神的祝福，祝福了我們，因為他於創世以前，在基督內已揀選了我們，為使我們在他面前，成為聖潔無瑕疵的；又由於愛，按照自己旨意的決定，預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名份，而歸於他，為頌揚他恩寵的光榮，這恩寵是他在自己的愛子內賜與我們的；我們是在基督內得作天主的產業，因為我們是由那位按照自己旨意的計劃施行萬事者，早預定了的，為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人，頌揚他的光榮。    —上主的話。

福音

恭讀聖路加福音 1:26-38

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕；因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌，他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他，他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎：本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我罷！」天使便離開她去了。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「吁!瑪利亞，無染原罪之始胎，我等奔爾台前，望爾為我等祈。」我們相信瑪利亞是天主特選的器皿，受天主特別保護的一位。但在面對天使報喜時，她亦做出自由選擇：「看，我是主的婢女，願照祢的話成就於我吧。」疑慮與困惑是有的，但天主在「滿被恩寵者」心裡，早早深埋了信德的種子，這信德讓瑪利亞放下自己的未知（看不見），而滿心相信天主在她身上的「看見」。天使告訴瑪利亞：「聖神會臨於妳，至高者的能力會庇蔭妳。」所以，在今天慶祝的節日中，我們相信聖母在法國露德顯現時，給聖女伯爾納德說的話：「我是始胎無染」。如果天主願意，有什麼不可，又有什麼做不到呢？

讀經 : 他必俯聽你呼求的聲音。

福音 : 他一見到群眾，就對他們動了慈心。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 30:19-21,23-26

我主上主，以色列的聖者這樣說：熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊！你不會再慟哭，他必垂憐你呼求的聲音，他一聽見必要應允你。我主縱然給你們困苦的食物和酸辛的水，但你的教師再不躲藏，你的眼睛必能常見到你的教師。當你偏左或偏右時，你必會親耳聽到你後面有聲音說：「這是正路，你們要行在這上面！」

你把種子種在地裏，上主必使雨降在其上，並使你地裏出產的食糧豐盛富饒；那一日你的群畜必將在廣闊的草場上牧放。耕田的牛和驢駒必吃用木杴或簸箕揚淨而拌上鹽的芻料。大行慘殺之日，當堡樓倒塌之時，所有的高山峻嶺必有溪水涓涓細流。當上主包紮他百姓的創口，治療他們傷痕的那日，月亮的光華將似太陽的光華，而太陽的光華必增加七倍，有如積累了七天的光華。     —上主的話。

答唱詠     聖詠147篇  1-2, 3-4, 5-6

讚美上主，因他是美善的，歌頌我主，因他是甘甜的，我主上主是應受讚美的！上主重建了耶路撒冷城，完聚了四散的以色列民。 

他醫治了心靈破碎的人，也親自包紮了他的傷痕。星辰的數目，全由上主制定，星辰的稱號，也都由他命名。

我們的偉大上主，威能無比，他所具備的智慧不可估計。上主將謙遜的人扶起，將蠻橫的人貶抑於地。

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:35-10:1,5,6-8

那時候，耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」

耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦，囑咐他們說：「你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐；你們白白得來的，也要白白分施。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

你們白白得來的，也要白白地給人。這是耶穌的囑咐，自當成為教會的心願，從天主你們白白得來的，也要白白地給人。這是耶穌的囑咐，自當成為教會的心願，從天主聖三內源源不斷接受恩寵，也就要把天主的恩寵，經由教會分施給眾人。天主是憐憫人的天主，所以耶穌看見群眾困苦又無助，像沒有牧人的羊群，便生出極大的憐憫心，一方面祂要門徒求莊稼的主人，派遣更多的工人來收割莊稼；另一方面，祂賜給門徒制服邪魔的權柄，宣講福音的熱火，治癒病痛的能力。讓門徒在人間遍施天主的慈愛，讓人們因相信福音，而得到靈魂的安慰。願我們不做，把天主恩寵掘地埋藏起來的庸懶惡僕，反而要能勤謹行事，為更多人帶來福音恩光，讓人人看見：天國近了！

讀經 : 到那天，盲人的眼得以看見。

福音 : 耶穌治好相信他的瞎子。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 29:17-24

上主、天主這樣說：再稍過片刻，黎巴嫩即將變成果園，果園將被視爲果林。到那日，聾者將聽到書上的話，盲人的眼將由幽暗晦暝中得以看見；弱小的人將在上主內再得歡樂，貧困的人將因以色列的聖者而喜悅，因爲暴虐者已經絕迹，輕蔑者已經滅亡，一切思念邪惡的人已經剷除；就是那些使人在訴訟上失敗，在城門口佈置羅網陷害判官，用假理由屈枉義人的人。因此拯救亞巴郎的天主論雅各伯的家這樣說：「雅各伯今後不再慚愧，他的面貌不再失色，因爲人們看見了我手在他們中所有的工作，必稱頌我名爲聖，必稱頌雅各伯的聖者爲聖，必敬畏以色列的天主。心內迷亂的人將要獲得知識，怨尤的人必學得教誨。」  —上主的話。

答唱詠      聖詠27篇   1, 4, 13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？ 

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。 

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音

恭讀聖瑪竇福音 9:27-31

正當耶穌前行，有兩個瞎子跟著他，喊說：「達味之子！可憐我們吧！」他一來到家，瞎子便走到他跟前；耶穌對他們說：「你們信我能作這事嗎？」他們對他說：「是，主！」於是耶穌摸他們的眼說：「照你們的信德，給你們成就吧！」他們的眼便開了。耶穌嚴厲警戒他們說：「你們當心，不可使任何人知道。」但他們出去，就在那整個地區把他傳揚開了。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

達味之子，可憐我們吧！耶穌往前行，兩個盲人跟在耶穌身後喊，耶穌默不作聲沒回應，兩個盲人就跟著繼續喊，一直跟耶穌來到他的家裡。信仰路上，我們如同盲人一樣，要永不放棄，亦步亦趨，跟隨主，堅決來到祂跟前。耶穌知道盲人所想所願，就問：「你們相信我能做這事嗎？」兩個長時間眼盲不見光的人，遇見耶穌，沒有如同乞丐那般向耶穌要吃要喝，卻內心堅定，想要看見。說實話，這並不容易。我們多少人在這等狀況下，安於現狀，不敢祈求。不敢正是對耶穌信心不足的表現。但這兩個盲人一句「主，是的。」體現出他們對耶穌信心十足，行動上也經得起考驗，因有毅力。於是，耶穌開了他們從前生活中閉著的眼。

讀經 : 讓遵守信實的正義民族進去。

福音 : 凡承行我在天之父旨意的人，才能進入天國。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 26: 1-6

那一天，猶大境地要詠唱這首歌曲：「我們有座堅城，以救援作城牆與外郭。你們打開城門，好讓遵守信實的正義民族進去。你的意志堅定，因而你保全了永久的和平，故此人對你有信賴。你們應永遠信賴上主，因爲上主是永固的磐石。他曾屈服了居高位的人，推翻了高聳的城市，將她推翻在地，使她粉碎，化爲塵埃。踐踏她的，卻是困苦人的腳，是貧窮人的腳。」  —上主的話。

答唱詠     聖詠118篇  1, 8-9, 19-21, 25-27

請你們向上主讚頌，因爲他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。投奔到上主的懷抱，遠遠勝過信賴同夥。投奔到上主的懷抱，遠遠勝過信賴官僚。

請給我敞開正義的門，我要進去向上主謝恩；正義的門就是上主的門，惟獨義人才能進入此門。我感謝你，因爲你應允了我，你也將你的救恩賜給了我。

上主！我們求你救助，上主！我們求你賜福。奉上主之名而來的應該受讚頌，我們要由上主的殿內祝福你們。天主是上主，他給我們光明。

福音

恭讀聖瑪竇福音 7: 21, 24-27

那時候，耶穌向他的門徒說：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，才能進天國。所以，凡聽了我這些話而實行的，就好像一個聰明人，把自己的房屋建在磐石上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它並不坍塌，因為基礎是建在磐石上。凡聽了我這些話而不實行的，就好像一個愚昧人，把自己的房屋建在沙土上：雨淋，水沖，風吹，襲擊那座房屋，它就坍塌了，且坍塌的很慘。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

信從跟隨是基督徒信仰的另一幅度，就是說，相信是第一步，相信後面一定要跟進實行。中國人講知行合一，知道了就要去做，讓你的行為和你的認知能夠結合為一體。這方為真相信和真知道。所以耶穌說，不是整天口喊主啊主啊的人，未必能進天國，而是那些實行我天父旨意的，才能進天國。故此耶穌接著叮囑，凡聽了我的話，並照著去做的就基礎穩固，可經歷一切風吹雨打後，還能屹立不倒；而聽了我的話不去實行的，一旦遇風遭雨，因為基礎不牢，便轟然倒塌，慘不忍睹。願我們都能依靠天主恩寵，背起生活當中的十字架，緊緊跟隨主耶穌。

讀經 : 天主邀請我們參加他的盛宴，並將擦去每個面頰的淚痕。

福音 : 他們立刻捨下網，跟隨了他。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 25:6-10

萬軍的上主在這座山上，要爲萬民擺設肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精選的，美酒是醇清的。在這座山上，你要撤除那封在萬民上的封面，那蓋在各國上的帷幔。他要永遠取消死亡，我主上主要從人人的臉上拭去淚痕，要由整個地面除去自己民族的恥辱：因爲上主說了。

到那一天，人要說：「看！這是我們所依賴拯救我們的天主；這是我們所依賴的上主，我們要因他的救援鼓舞喜樂，因爲上主的手停留在這山上。」   —上主的話。

答唱詠     聖詠23篇   1-3, 3-4, 5, 6

上主是我的牧者，我實在一無所缺。他使我臥在青綠的草場，又領我走近幽靜的水旁，還使我的心靈得到舒暢。

他爲了自己名號的原由，領我踏上了正義的坦途。縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同住。你的牧杖和短棒，是我的安慰舒暢。

在我對頭面前，你爲我擺設了筵席；在我的頭上傅油，使我的杯爵滿溢。

在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；在我有生之日，我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。 

福音

恭讀聖瑪竇福音 15:29-37

那時候，耶穌來到加里肋亞海岸，上了山，坐在那裡。有許多群眾帶著瘸子、殘廢、瞎子、啞吧，和許多其他的病人來到耶穌跟前，把他們放在他的足前，他便治好了他們；致使群眾見到啞吧說話，殘廢康復，瘸子行走，瞎子看見，都大為驚奇，頌揚以色列的天主。

耶穌將自己的門徒召來說：「我很憐憫這群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的；我不願遣散他們空著肚子回去，怕他們在路上暈倒。」門徒對他說：「在荒野裡我們從那裡得這麼多的餅，使這麼多的群眾吃飽呢？」耶穌對他們說：「你們有多少餅？」他們說：「七個，還有幾條小魚。」耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅和魚來，祝謝了，擘開，遞給門徒；門徒再分給群眾。眾人都吃了，也都飽了，把剩下的碎塊收集了滿滿七籃子。     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在今天的福音裡，我們看見耶穌拿起七個餅和幾條小魚，祝謝了，擘開，分給門徒和群眾，眾人不但吃飽了，還有剩下，剩餘的碎塊裝滿了七籃子。同樣地在今天的社會，我們也看見許多需要幫助的人，我們能為他們做些什麼呢？耶穌今天要告訴我們的是：不要靠自己的力量改善問題。我們可以看見祂拿起餅和魚，向天祝謝。祝謝就是祈禱、請求天主的祝福，不論擁有多少都感謝天主，懷著信心交託，相信主會照顧一切。這是信賴天主的結果，儘管現實的挑戰令你痛苦，或認為自己能力不足無法勝任，但你願意相信天主一定會慢慢將你的七個餅和小魚，轉化為餵飽眾人的食糧嗎？

讀經 : 上主的神將住在他內。

福音 : 耶穌因聖神而歡欣。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 11:1-10

由葉瑟的樹幹將生出一個嫩枝，由它的根上將發出一個幼芽。上主的神，智慧和聰敏的神，超見和剛毅的神，明達和敬畏上主的神將住在他內。【他將以敬畏上主爲快慰，】他必不照他眼見的施行審訊，也不按他耳聞的執行判斷。他將以正義審訊微賤者，以公理判斷世上的謙卑者，以他口中的棍杖打擊暴戾者，以他唇邊的氣息誅殺邪惡者。正義將是他腰間的束帶，忠誠將是他脅下的佩帶。

豺狼將與羔羊共處，虎豹將與小山羊同宿；牛犢和幼獅一同飼養，一個幼童即可帶領它們。母牛和母熊將一起牧放，牠們的幼雛將一同伏臥；獅子將與牛一樣吃草。吃奶的嬰兒將遊戲於蝮蛇的洞口，斷奶的幼童將伸手探入毒蛇的窩穴。在我的整個聖山上，再沒有誰作惡，也沒有誰害人，因爲大地充滿了對上主的認識，有如海洋滿溢海水。

那一日，葉瑟的根子將成爲萬民的旗幟，列邦必將尋求他；他駐節之地，將是輝煌的。   —上主的話。

答唱詠      聖詠72篇   1-2, 7-8, 12-13, 17

天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他 照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民

在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。

他必拯救哀號的貧民，他必扶持無援的窮人。他將憐恤不幸和貧乏的群眾，並要救護窮苦貧病者的生命。

他的名號常存，永受讚揚，他的名號永留，與日爭光。萬邦要因他而得福，萬民要稱他爲有福。

福音

恭讀聖路加福音 10:21-24

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰，我稱謝你；因爲你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啓示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我，除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願啓示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們，曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人接受天國，當有小孩子的心態。小孩接受事物，喜歡就好，高興就好，不會多慮，不會算計，很少懷疑，相信一切善意。跟隨耶穌的門徒相信了他們聽到的，跟隨了他們看見的，接受了他們遇見的。這福音如同春雨滋潤著他們的心靈。自然，不相信、反對耶穌的人也很多，那些法利塞人經師，自詡掌握著天國鑰匙，他們對耶穌所宣講的，無不抱著審視態度，不接受，還懷疑。因此，耶穌才感謝天父美意，對聰明和有學識的人隱藏的，卻啟示給像孩子一般單純的門徒。相信的人有福了，接納的人有福了。

讀經 : 地上的果實，必成為他們的誇耀與光彩。

福音 : 將有許多人來自東方和西方，在天國裏一起坐席。

讀經

恭讀依撒意亞先知書 4: 2-6

那一日，由上主所發出的苗芽，必成爲以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成爲他們的誇耀與光彩。凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱爲聖者。當我主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：白日藉著雲煙，黑夜藉光亮的火焰；因爲在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。 —上主的話。

答唱詠      聖詠122篇  1-2, 4-5, 6-7, 8-9    

我喜歡，因爲有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足，已經站立在你的門口。

各支派，上主的各支派都齊集在那裏。他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶位。

請爲耶路撒冷祈禱和平：願愛慕你的人獲享安寧，願在你的城垣內有平安，願在你的堡壘中有安全！

爲了我的兄弟和同伴，我要向你說：祝你平安！爲了上主我們天主的殿宇，我爲你懇切祈禱，祝你幸福。

福音

恭讀聖瑪竇福音 8: 5-11

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

將臨期第一周星期一，福音安排很巧妙，看似耶穌在褒揚百夫長的信德大，連福音之主都驚訝。實際上耶穌要我們，在百夫長的大信德裡，看見天父對耶穌所懷的旨意，和耶穌來所要執行的使命，耶穌也像百夫長僕人一樣：主人對這個說，去，他就去；對那個說，來，他就來；對僕人說，做這個，他就做。耶穌來也會是這樣，全按父的旨意去行，去做，去完成。天父對耶穌所懷的旨意就是：祂賜給我的人，叫我連一個也不失掉。這也正是耶穌所說的：將有許多人從東方和西方來（我還有羊，在羊棧外面，我也找要回），他們全部要在天國裡與亞巴郎、依撒格和雅各伯一同坐席。

讀經:  審判者將王國和天下萬邦，賜給至高者的聖民。

福音:  你們應當醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事。

讀經

恭讀達尼爾先知書 7:15-27

我，達尼爾，心中憂愁，我所見的異象使我煩亂；我遂走近一位侍者，問他關於這一切事的實情；他便告訴了我，使我知道這些事的意義。他說：「這四個巨獸就是將在世界上興起的四個君王；但至高者的聖民要承受王國，永遠佔有，直至萬世萬代。」當時我又想知道有關那第四個獸的實情，因為牠與眾不同，非常可怕，牠的牙是鐵的，爪是銅的，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏。我又想知道牠頭上的那十隻角和後來生出的那隻角，即那隻使其他三隻角脫落的角，這角還有眼睛，有誇大的口，並且它的形狀比其餘的角都大。我觀看，看見這隻角正在與聖民交戰，竟戰勝了他們，直到萬古常存者降來，為至高者的聖民伸冤，於是期限到了，眾聖民便取得了王權。

那侍者告訴我說：「這第四個獸就是將在世界上興起的第四個國，她與其他各國不同，她要併吞、蹂躪且粉碎天下。至於那十隻角，即指將由此國而興起的十個君王；他們以後，將興起另一位君王，他與前者不同，他要制勝三個君王，他要說褻瀆至高者的話，企圖消滅至高者的聖民，擅自改變節慶和法律；聖民將被交在他手中，直到三段半時期；然後審判者要開庭，奪去他的統治權，將他永遠消滅，將王國的統治權和天下萬邦的尊威，賜給至高者的聖民：他的國是永遠的國，一切邦國都要服侍他，順從他。」—上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    82-83,84-85,86-87

普世人類，請讚美上主。以色列子民，請讚美上主。

上主的眾司祭，請讚美上主。上主的眾僕人，請讚美上主。

義人的心靈，請讚美上主。聖潔和心謙的人，請讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:34-36

那時候，耶穌對門徒說：「你們應當謹慎，免得你們的心因宴飲而沉醉，被人生的掛慮所困擾，以免那意想不到的日子臨於你們，因為那日子有如羅網，臨於全地面的一切居民。所以，你們應當時時醒寤祈禱，為使你們能逃脫即將發生的這一切事，並能立於人子之前。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

心靈沉溺於享樂、整日狂飲醉酒，還有對世俗生活的憂慮讓人迷失自己，不再自由。坐在教友們當中，聽他們分享生活，無不充斥著，這些可以殺死人靈魂和捆綁人心靈，阻隔人與天主關係的塵世羅網狀況。人痛苦著想擺脫，但僅靠自己卻無能為力。所以，為了能脫免牢籠，人要警醒，不斷祈禱！只有依靠天主的恩寵，人才能逃脫一切能置人於死地的危險，安然無憂地站立在人子面前。  

讀經: 我看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩降來。

福音: 當你們看見這些事情發生，就應知道天主的國近了。

讀經

恭讀達尼爾先知書 7:2-14

我，達尼爾說道：我夜間見了一個異象：看見天上忽然起了四股巨風，震盪了大海，遂有四種巨獸從海中出來，各有不同的形狀。第一個相似獅子，具有鷹的翅膀；我觀看，直至見牠的翅膀被拔去，由地上被舉起來，兩腳直立像一個人，且給了牠一顆人心。我又看見另一個獸，就是第二個，相似熊，半身側立，口內牙齒間銜著三根肋骨；有人吩咐牠說：「起來，大量吞食肉吧！」後來我又觀看，看見另有一獸，相似豹子，有四個頭，背上有四隻鳥的翅膀，且賜給了牠統治權。此後，我在夜間的神視中觀看，看見第四個獸，非常可怕，極其兇猛，有巨大的鐵牙，吞噬咬碎，又把剩餘的用腳踐踏；它與以前各獸不同，尚有十隻角。

我定睛注視這些角時，看見在那些角中又生出另一隻小角，在這小角前面，以前的角中有三隻角竟被連根拔除；看，小角上還有眼睛，相似人的眼睛，有一個誇大的口。

我觀望，直到安置了寶座，上面坐著一位萬古常存者，他的衣服潔白如雪，他的頭髮潔白如羊毛，他的寶座好似火熖，寶座的輪子如同烈火。一道火河湧出，從他面前流下，有千萬服侍他的，有億兆侍立在他面前的，審判者已坐堂，案卷已展開。那時，我因那隻角說出誇大的話而注意觀望，一直觀望到那獸被殺，牠的屍體被撕毀，被投入火內。其餘的獸，牠們的統治權被剝奪；牠們的壽命，也被注定，直到某一個時限。

我仍在夜間的神視中觀望：看見一位相似人子者，乘著天上的雲彩而來，走向萬古常存者，遂即被引到牠面前。他便賜給似人子者統治權、尊榮和國度，各民族、各邦國及各語言的人民都要侍奉他；他的王權是永遠的王權，永存不替；他的國度永不滅亡。       —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    75-76,77-78,79-81

山嶽丘陵，請讚美上主。地上的生物，請讚美上主。

水泉水源，請讚美上主。海洋江河，請讚美上主。

鯨魚和水中所有生物，請讚美上主。天空所有飛鳥，請讚美上主。野獸家畜，請讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:29-33

耶穌給自己的門徒講了一個比喻：「你們看看無花果樹及各種樹木，幾時你們看見它們已經發芽，就知道：夏天已經近了。同樣，幾時你們看見這些事發生了，也應知道：天主的國近了。我實在告訴你們：非等一切事發生了，這一代決不會過去。天地要過去，但是，我的話決不會過去。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這裡的「當你們看見」，表示天國在人間已經有徵兆，願意捕捉天國的人，應該時刻留意這些徵兆。喜歡釣魚的人有這樣的經驗，他們看河道走向，什麼地方有迴灣，就可以準確判斷出來魚群所走的路。所以，耶穌說，當你們看到無花果樹發芽長新葉，就知道夏天近了。而末世徵兆出現在人眼前時，人也應該知道天國近了。整個福音書中，關於耶穌的末世言論都旨在警醒，讓人悔改，信從福音。因為即使天地有消失的一天，但耶穌的話，卻能讓人存活到永遠。只要信，只管信！  

讀經:  天主打發天使封閉獅子的口。

福音:  耶路撒冷要受異民的蹂躪，直到異民的時期滿了。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 6:12-28

想陷害達尼爾的監察史和總督群集前來，看見達尼爾正在自己的天主前祈求哀禱，他們遂去見君王，向他提及禁令說：「陛下不是簽署了這樣一道禁令：三十天內，凡不向大王而向任何神祇或任何人祈求的，應將他投入獅子圈內嗎？」君王回答說：「確有此事！照瑪待人和波斯人的法律是不可更改的。」他們便對君王說道：「大王！猶大俘虜中的那個達尼爾，竟然不理陛下和陛下所簽署的禁令，仍照常一日三次自作祈禱。」君王聽了這些話十分難過，有必要救達尼爾；君王設法解救他，直到日落。

但是那些人又群集到君王前，對君王說：「大王！陛下要知道瑪待人和波斯人的法律：凡君王所立的禁令和法令，是不可更改的。」君王於是下令，將達尼爾逮捕，投入獅子圈內。君王對達尼爾說：「願你恆心恭敬的天主拯救你！」遂即移了一塊大石，封住圈口，君王蓋上自己的御璽，大臣們蓋上自己的印章，免得達尼爾的案件發生意外的變化。

然後君王回了王宮，整夜絕食，斷絕娛樂，並徹夜失眠未睡。清晨，天一亮，君王便起來，急速往獅子圈去了，一來到獅子圈旁，就哀聲呼喊，向達尼爾說道：「永生天主的僕人達尼爾！你恆心恭敬的天主真能由獅子口裏拯救你嗎？」達尼爾遂對君王說：「大王萬歲！我的天主曾打發他的天使封閉獅子的口，一點也沒有傷害我，因為我在他面前是無罪的；大王！我即使在陛下面前，也從沒有做過什麼傷害人的事。」君王非常高興，下令將達尼爾從獅子圈裏拉出來。達尼爾便從獅子圈裏被拉出來，他身上絲毫沒有受到損傷，因為他信賴了自己的天主。君王遂下令逮捕那些控告達尼爾的人，將他們和他們的兒子、妻子，都投入獅子圈裏，他們還沒有落到獅子圈底，獅子就向他們撲來，捉住他們，將他們的骨頭完全咬碎了。

達理阿於是詔告普世各民族，各邦國及各語言的人民說：「願平安常與你們同在！我今頒發詔書，諭令我所統轄的全國人民，都應在達尼爾的天主前起敬起畏，因為他是生活永在的天主，他的國永不滅亡，他的王權永遠常存。他拯救和援助，他在天上地下實行神跡奇事；是他拯救達尼爾脫免獅子的爪牙。」      —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    68-69,70-71,72-74

露和霜，請讚美上主。凍和冷，請讚美上主。

冰和雪，請讚美上主。夜和晝，請讚美上主。

光和暗，請讚美上主。閃電和雲霞，請讚美上主。願大地讚美上主。

福音 

恭讀聖路加福音 21:20-28

那時，耶穌對自己的門徒說：「幾時你們看見耶路撒冷被軍隊圍困時，那時，你們便知道：她的荒涼近了。那時，住在猶太的，要逃往山中；在京城中的，要離去；在鄉間的，不要進京；因為這是報復的日子，為要應驗所記載的一切。在那些日子裏，懷孕的及哺乳的，是有禍的，因為有大難要降臨這地方，有義怒要臨於這百姓身上。他們要倒在劍刃之下，要被擄往列國；耶路撒冷要受異民蹂躪，直到異民的時期滿了。

「日月星辰將有異兆出現；地上萬國要因海洋波濤的怒號而驚惶失措。眾人要因等待即將臨於天下的事而驚惶昏倒，因為天上萬象將要動搖。那時，他們要看見人子，帶著威能及莫大光榮乘雲降來。這些事開始發生時，你們應當挺起身，抬起頭，因為你們的救援近了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

末日必到來，一些事一定會發生。今天許多人雖知道這個必然，但總認為「主人回來」還遠尚早，就像諾厄的日子，洪水來臨前，人照常婚喪嫁娶。就在這個人人恐懼的日子，「他們會看見人子，帶著威能和極大的光榮，從雲彩中降臨。」耶穌說：「這些事開始發生時，你們應當挺起身來，抬起頭來，因為你們的救贖近了。」所以，基督徒要滿懷信心和期待，等待我們得救援的日子。

讀經:  天主使一隻手掌出現，寫了這些字。

福音:  你們為了我，要被人仇視；但是你們連一根頭髮也不會失落。

讀經

恭讀達尼爾先知書 5:1-6,13-14,16-17,23-28

那時，貝耳沙匝王為大員千人擺設了盛筵，並與千人宴飲。貝耳沙匝乘著酒興，命人將他父親拿步高從耶路撒冷聖殿中劫掠的金銀器皿取來，給君王和他的大員並自己的妻妾用來飲酒。於是有人把從耶路撒冷天主殿宇聖所內劫掠的金銀器皿取來，給君王和他的大員並妻妾用來飲酒；大家一面飲酒，一面讚揚自己用金、銀、銅、鐵、木、石製的神像。

正在此時，忽然出現了一隻人的手指，在燈台後面王宮的粉牆上寫字，君王也看見了那寫字的手掌。當時君王的面色立即改變，心意煩亂，兩腰關節鬆弛，兩膝互相碰擊。於是達尼爾被引到君王前，君王問達尼爾說：「你就是我父王昔日由猶大擄來的猶大俘虜中的達尼爾嗎？我聽說你有神的精神，具有真知灼見，和卓越的智慧。我聽說你能解釋疑難，現在你若能念這些文字，給我說明其中的意義，你就要身披絳袍，帶上金項鏈，位居全國第三。」

達尼爾回答君王說：「你的禮物仍歸你所有，你的酬報可賞給他人；至於我，我仍要給大王念這些文字，使大王得知其中的含義。你曾抗拒上天的大主，命人將他殿宇的器皿給你拿來，供你和你的大臣並你的妻妾用來飲酒，並且你讚美那些不能看，不能聽，不能知的金、銀、銅、鐵、木、石製的神像，卻不知尊崇那掌握你的氣息，注定你一切命運的天主。為此，他使一隻手掌出現，寫了這些字。寫出來的這些字是：「默乃，默乃；特刻耳，培勒斯。」這些字的含義是：「默乃」：天主數算了你的國祚，使它完結；「特刻耳」：你在天秤上被衡量了，不夠分量；「培勒斯」；你的國被瓜分了，給了瑪待人和波斯人。」   —上主的話。

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    62-63,64-65,66-67

太陽月亮，請讚美上主。天上的星辰，請讚美上主。

雨和露，請讚美上主。所有的風，請讚美上主。

火與熱，請讚美上主。寒和暑，請讚美上主。

福音

恭讀聖路加福音 21:12-19

那時，耶穌對自己的門徒說：「這一切事發生以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚於獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要被父母、兄弟、親戚及朋友出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在末日來臨之際，人不但要感受外在的危險恐慌，人更要承受內心的激蕩和痛苦，那就是親近人的出賣和背叛。耶穌在宗徒團體將要經驗的，祂的門徒，也會在自己的家人身上經驗到。為真理作證，為真理獻身，為真理殉道。耶穌鼓勵我們說：在君王總督面前做見證的時候，你們要心裡鎮定；在眾人憎恨面前，你們要常存堅忍。在做見證時，我會把要說的話和智慧賜給你們，放在你口裡；為了我的名，你們傷心欲絕的時候，我會保護你，連一根頭髮也不會失落。為福音犧牲性命的，就會贏得生命。

讀經:  上主要興起一個永不滅亡的國家，它要毀滅一切鄰國。

福音:  待那時日一到，沒有一塊石頭會留在另一塊石頭上。

讀經

恭讀達尼爾先知書 2:31-45

那時，達尼爾對拿步高王說：「大王！你夢見一尊巨大的立像。這尊立像異常高大，非常光輝燦爛，立在君王面前，相貌可怕。這尊立像，頭是純金的，胸和臂是銀的，腹和大腿是銅的，脛是鐵的，腳一部份是鐵的，一部份是泥的。大王，你在觀望，忽有一塊石頭，未經人手開鑿即滾下，擊中了立像，把鐵泥的腳打得粉碎；同時鐵、泥、銅、銀和金立即完全粉碎，有如夏天禾場上的糠粃，被風吹去，無蹤無影；那塊擊碎立像的石頭卻變成了一座大山，佔據了全地。

「夢是這樣的，現在我們要給大王解釋夢兆。大王！你是王中之王，上天大主賜給了你領土、勢力、權威和尊榮，凡有人居住的地方，田野的走獸，天空的飛鳥，都交在你手中，由你統治這一切，你便是那屬金的頭。在你以後，將興起另一個比你稍弱的國家，以後興起第三個國家，屬銅，她要統轄大地；相繼而來的是第四個，堅強如鐵的國家，就如鐵能粉碎和擊破一切，這個國家也要如鐵粉碎和擊破一切。至於你見的腳和腳趾，一部份是泥，一部份是鐵，表示這個國家必要分裂，然而國內仍有鐵的堅強，正如你見鐵與泥相混一樣。腳趾一部份是鐵，一部份是泥，表示這個國家一部份強，一部份弱。你見鐵與泥混合，是說他們要與其他人種相混合，但是彼此不能相合，就如鐵不能與泥相混合一樣。在這些君王時代，上天的大主必要興起一個永不滅亡的國家，她的王權也決不歸於其他民族，她要粉碎和毀滅這一切邦國，惟獨她永存不替，就如你所見那塊未經人手開鑿，即從山上滾下的石頭，把鐵、銅、泥、銀和金打得粉碎一樣。偉大的天主已曉諭了大王今後將要發生的事。這夢是真實的，夢的解釋也是正確的。」   —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    57,58,59,60,61

上主的一切受造物，請讚美上主。

上主的天使，請讚美上主。

層層高天，請讚美上主。

天上的水，請讚美上主。

上主的軍旅，請讚美上主。

福音

恭讀聖路加福音 21:5-11

那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」他們遂問說：「師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？」耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」耶穌遂又對他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「這些石頭沒有一塊留在另塊上面，而不被拆毀的。」在人的讚美聲中，耶穌悲傷的預見了耶路撒冷的未來。「在天主眷顧的時期」人不知道珍惜，那毀滅的日子就要像盜賊一樣，在人意想不到的日子到來。耶穌並不阻止天主的懲罰，但耶穌警示人要小心，只信靠祂。對那些假先知指示的假基督（以為自己能救自己的），耶穌說，不要跟隨他們。對那些必須先來的戰爭、暴亂、地震、饑荒和瘟疫，耶穌說：你們不必驚慌！

讀經:  國王發現沒有一個能比得上達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅。

福音:  耶穌看見一個窮苦的寡婦，把兩文錢投入奉獻箱裏。

讀經 

恭讀達尼爾先知書 1:1-6,8-20

猶大王約雅金在位第三年，巴比倫王拿步高前來圍攻耶路撒冷，上主將約雅金和天主殿內的一部分器皿，交在拿步高手中，他便將這些器皿帶到史納爾地方，存放在他神殿的庫房內。

君王吩咐他的宦官長阿市培納次，要他由以色列子民中，選一些王室或貴族的青年，他們應沒有缺陷，容貌俊美，足智多才，富有知識，明察事理，適合在王宮內充當侍從，應教他們加色丁文字和語言。君王且給他們指定了，每天要吃君王所吃的食品和所飲的美酒，如此教養他們三年；期滿以後，他們便可侍立在君王左右。他們中屬於猶大後裔的，有達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅。

但是，達尼爾心中早已拿定主意，決不讓自己被君王的食品和美酒所玷污，所以他請求宦官長使自己免受玷污。天主賞賜達尼爾在宦官長眼中獲得寵遇和同情。宦官長對達尼爾說：「我害怕我的主上君王，他原給你們指定了飲食，若見你們的面容比你們同年的青年消瘦，這樣你們豈不是將我的頭斷送給君王！」達尼爾對宦官長派來照管他和阿納尼雅、米沙耳及阿匝黎雅的人說：「請你一連十天試一試你的僕人，只給我們吃蔬菜，喝清水；然後，你親自觀察我們的容貌，和那些吃君王食品的青年的容貌，就照你所觀察的，對待你的僕人吧！」宦官長答應了他們的要求，試驗了他們十天。十天以後，他們的容貌比那些吃君王食品的青年顯得更為美麗，肌肉更為豐滿。負責照管的人遂將他們的食品和應喝的美酒拿走，只給他們蔬菜。

至於這四個青年，天主賜給了他們精通各種文字和學問的才智與聰明，而且達尼爾還通曉各種神視和夢兆。君王規定帶他們進宮的期限一滿，宦官長就領他們進見拿步高。君王和他們交談，發現其中沒有一個能及得上達尼爾、阿納尼雅、米沙耳和阿匝黎雅的，於是他們隨侍在君王前，君王無論詢問他們什麼知識和學問，發現他們都十倍勝於自己全國所有的巫師和術士。    —上主的話。 

答唱詠     達尼爾先知書 第3章    52,53,54,55,56

上主，我們祖先的天主，你是可讚美的，應受稱讚，應受頌揚，直到永遠！你光榮的聖名，是可讚美的，應極受稱讚，極受頌揚，直到永遠！

在你光榮的聖殿中，你是可讚美的，應極受歌頌，極受光榮，直到永遠！

在你王國的寶座上，你是可讚美的，應極受歌頌，應極受頌揚，直到永遠！

你鑒察深淵，坐於革魯賓之上，是可讚美的，應受歌頌，應受光榮，直到永遠！

你在天空穹蒼之上，是可讚美的，應受歌頌，應備受光榮，直到永遠！

福音 

恭讀聖路加福音 21:1-4

那時，耶穌舉目一望，看見有錢的人把獻儀投入奉獻箱裏。他又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裏面，遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多，因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的一切生活費都投進去了。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

向奉獻箱內投錢是梅瑟法律規定，也應該是信仰者，表達自己信仰的生活習慣。耶穌天天看在眼中，祂不看人投入多少，祂看誰更真心。所以，對富人投入多少，耶穌並沒有肯定，反而對窮寡婦投的兩個小錢，耶穌不單看見，且告訴門徒們，這寡婦奉獻的比其他人都多。因為別人投入的，是他生活的「多餘」，而寡婦是從她生活的「不足」裡，拿出全部。人看外表，天主看人心，這「都給」的人心在天主眼裡才最貴重。

讀經:  我將憂鬱而死，因為我在耶路撒冷作了惡事。

福音:  上主不是死人的天主，而是活人的天主。

讀經

恭讀瑪加伯書上 6:1-13

安提約古王出巡高原時，聽說在波斯有一座城，名叫厄里買，以富有金銀著名；城中的廟宇很富有，並且還有金盾鎧甲和武器，都是馬其頓王斐理伯之子、希臘首任國王亞歷山大遺留下的。他便來到那裏，想攻佔那城，但沒有成功，因為城裏的人早已知道他的來意，竟起來與他交戰，他臨陣逃走，狼狽地離開那裏，回到巴比倫。

這時，有人來到波斯給他報告說：「那開往猶太地的軍隊已經敗退；率領勁旅到前線的里息雅，一見猶太人就退卻了；猶太人卻奪得敗軍的兵器及大批物資，力量大增。他們又拆毀國王在耶路撒冷的祭壇上建立的可憎之物，將聖所及貝特族爾王寨用高牆圍起來，恢復了舊觀。」國王聽了這些話，驚慌失措，倒在床上，憂鬱成疾，因為事情沒有符合他的理想。在那裏一連多日，憂鬱日漸加重，知道死期近了，便將他的諸位朋友叫來，對他們說：「睡眠離開了我的眼睛，愁思齊集在我的心頭。我心裏想，從前我得勢的時候，多麼高興，多麼受人愛戴；如今遭受的是什麼災難，遇到的是什麼巨浪啊！現在回想起我在耶路撒冷所作的惡事：我掠去城中的一切金器銀器，無緣無故遣人去消滅猶太的居民。如今我明白了，我遭遇這些兇禍，正是為了這個緣故，看，我將在異鄉憂鬱而死！」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第9篇   2-3,4,6,16,19

上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇偉；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。

因為我的仇敵已潰退，他們在你面前已顛仆滅亡。你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你連他們的名字也永遠消除。

他們的腳跌入了自掘的陷阱。困苦的人絕不會被遺忘，窮人的依靠永不會喪亡。

福音 

恭讀聖路加福音 20:27-40

那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，遺下妻子而沒有子嗣，他的弟弟應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有嗣子就死了。第二個及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。最後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使；他們既是復活之子，也就是天主之子。至於死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：他稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人為他都是生活的。」有幾個經師應聲說：「師傅！你說得好。」從此，他們再不敢質問他什麼了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

撒杜塞人否認復活，便給耶穌講七兄弟先後同娶一女為妻的故事，問，如果有復活，那復活後，這女人該是誰的妻子呢？耶穌指出婚嫁是人在今世的事，但來世，人不娶也不嫁。耶穌說，天主不是死人的天主，而是活人的天主。那些堪當進入來世，住在天主那裡的人，都活在永生中。耶穌是天主子，從彼岸來，知道彼岸事，我們生活在此岸此世，思想，認識均有局限性。生前不知死後事，耶穌來告訴我們復活永生之事，平息人的疑慮。有幾位經師回應說：「老師，說得好！」我們亦應如經師回答道：我信肉身之復活！

讀經: 猶大和他的兄弟舉行祭壇的祝聖典禮，歡樂地獻上全燔之祭。

福音: 你們竟把上主的殿宇做了賊窩！

讀經

恭讀瑪加伯書上 4:36-37,52-59

那時候，猶大和他的兄弟們說：「看，我們的敵人業已粉碎，我們要上去清潔聖所，再行祝聖禮。」於是全體軍隊集合，齊上熙雍山。一四八年九月，即「基色婁」月，二十五日清晨，他們起來，按照法律，在新建的全燔祭壇上獻祭。他們就在異民玷污祭壇的同月同日，於唱歌、彈琴、鼓瑟和鳴鈸中，祝聖了祭壇。全體百姓都俯首至地，欽崇讚美那使他們成功的上天。八日之久，他們舉行祭壇的祝聖典禮，歡樂地獻了全燔祭、和平祭及感恩祭。他們又用金冠銅牌，裝飾聖殿正面，又重修大門和廂房，安上門戶。民眾皆大歡喜，因為異民所加於他們的恥辱，現在完全除去了。猶大和他的兄弟們，以及以色列全會眾，規定年年在這節期，慶祝重新祝聖祭壇節，即由「基色婁」月二十五日起，一連八天歡樂慶祝。    —上主的話。 

答唱詠     編年紀(上) 第29章10,11,11-12,12

上主，我們的祖先以色列的天主應受讚美，從永遠直到永遠！

上主！偉大、能力、榮耀、壯麗和威嚴都歸於你，因為上天下地所有的一切都是你的。

上主！王權屬於你，你應受舉揚為萬有的元首。富貴和光榮都由你而來。

你是一切的主宰，力量和權能在你手中；人強大，人昌盛，都出於你手。

福音 

恭讀聖路加福音 19:45-48

那時候，耶穌進了聖殿的庭院，開始把做買賣的人趕出去，對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」

耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉他。但是找不出什麼辦法，因為眾百姓都傾心聽他。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖殿乃祈禱之所，整日守在聖殿裡的人，卻把聖殿弄成了賊窩。這是耶穌義怒、驅逐商人出聖殿的原因。人在聖殿裡向天主祈禱，亦如人在心裡向聖神呼求。耶穌天天在聖殿裡教導人，但那些反對祂、心裡只有自己和金錢，而沒有天主的人，卻總想設計除掉祂。就像我們心被私慾和俗物充滿，耶穌無法進入一樣。然而，眾百姓聽耶穌講話卻聽得出神。當人肯聽耶穌了，天主的話就進入人心，以人心做居所，成聖殿。

讀經:  我們照我們祖先的盟約去行事。

福音:  但願你也知道有關你平安的事。

讀經 

恭讀瑪加伯書上 2:15-29

那時候，君王派來強迫人民背教的官吏，也來到了摩丁城，勒令人民祭神。有些以色列人附和了，但瑪塔提雅和他的兒子卻一致反抗；君王的官吏對瑪塔提雅說：「你是這城的首領，有面子又有勢力，還受兒子和兄弟們的擁護。如今，請你首先前來遵行君王的諭令，如同各國的人、猶太居民以及留在耶路撒冷的人所作的一般；這樣，你和你的兒子就算是君王的朋友，你和你的兒子可以榮獲金銀和各種恩賜。」瑪塔提雅高聲回答說：「即使所有在王國中的人民都聽從他，背棄了自己祖先的宗教，服從君王的命令，我和我的兒子以及我的弟兄，仍然要遵守我們祖先的盟約，決不背棄法律和教規，決不聽從君王的諭令，而背離我們的教規，或偏左或偏右。」他剛說完了這些話，正有一個猶太人前來，當眾在摩丁的祭壇上祭神，全照君王的諭令。瑪塔提雅一見，激起了怒火，五內俱焚，要照法律發洩義怒，於是衝上前去，把那人殺死在祭壇上。他同時也把迫令人民獻祭的官吏殺了，並把祭壇拆毀。他對於法律這樣熱誠，完全像丕乃哈斯對撒路的兒子齊默黎所作的一樣。於是瑪塔提雅在城內高聲喊說：「凡熱心法律，擁護盟約的，請跟我來！」接著，他和他的兒子把所有的家產都留在城裏，逃到山中去了。那時，有許多擁護正義正道的人，也都逃到曠野裏去居住。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第50篇  1-2,5-6,14-15

上主，全能者天主，出令傳召下土，由日出之處直到日落之地。天主由美麗絕倫的熙雍，發出光明。

「你們應當給我聚集虔敬的人，就是那以犧牲與我訂立盟約的人。」諸天要宣示天主的公正，因為他要親自審判世人。

你該向天主奉獻頌謝祭，你又該向至高者還你的誓願；並在困厄的時日呼號我，我必拯救你，你要光榮我。

福音 

恭讀聖路加福音 19:41-44

耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便為她哀哭說：「恨不得在這一天，你也知道有關你平安的事；但這事如今在你眼前是隱藏的。的確，日子將臨於你。你的仇敵要在你四周築起壁壘，包圍你，四面圍困你；又要消滅你，及在你城牆內的子民；在你內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為你沒有認出天主眷顧你的時機。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌上耶路撒冷，心裡清楚，那些反對祂的人，將在耶路撒冷置祂於死地。「現在正是黑暗掌權的時候」，祂還沒有取得王位，天主還沒受到光榮。而人們稱讚耶路撒冷聖城的光榮，是世界的、虛假的光榮。耶穌預見了耶路撒冷城的未來，因為耶路撒冷百姓，沒有真正看見天主子耶穌，沒有認出天主眷顧的時期。天主是賜予人平安的天主，耶穌面對耶路撒冷痛哭著說：「但願你今天知道關於你平安的事。」可惜的是，「這事對你的雙眼是隱藏的。就像我們還不認識，看不見天主子耶穌一樣！

讀經:  世界的創造者，必會把靈魂和生命償還給你們。

福音:  為什麼不把我的錢存在錢莊裏？

讀經

恭讀瑪加伯書下 7:1,20-31

那時，有兄弟七人與他們的母親一同被捕，國王命人用鞭子和牛筋痛打他們，強迫他們吃法律禁止的豬肉。

最值得光榮記念的，還是他們的母親。她在一日之內親眼見到七個兒子死去，還能欣然忍受，因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒，以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈，用本國的話，一一鼓勵他們說：「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的誕生，賜予萬物起源，也必會仁慈地把靈魂和生命償還給你們，因為你們現在為了愛護他的法律而捨生致命。」

安提約古自覺受了輕慢，猜想這番話必是諷刺自己，就趁最幼的一個尚在，不斷用說話勸誘他，且向他起誓，只要他捨棄自己祖傳的一切，保證他必享富貴幸福，作自己的朋友，且得高官厚祿。可是，少年人對這話毫不注意，因此國王就召他的母親來，勸她給少年人出個得救的主意。國王再三勸了她，她才同意去勸自己的兒子。於是她向兒子彎著身，嘲弄著暴君，用祖國的話這樣對他說：「我兒，你憐恤我吧！我在腹中懷育你九個月，三年哺養你，又栽培提攜養育你，直到現在的年紀。我兒，我懇求你仰視天，俯視地，觀察天地間形形色色的萬物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的。你不要怕這劊子手，反該對得起你的哥哥們，視死如歸，好叫我在天主顯示仁慈的時候，可迎接你的哥哥和你！」

她剛說完了話，青年人就說：「你們還等什麼？我決不聽從國王的命令，我只聽從梅瑟給我們祖宗立定的法律和命令。你這設法迫害希伯來人的罪魁，你決不能逃脫天主的手！」       —上主的話。

答唱詠     聖詠 第17篇  1,5-6,8,15

上主，請靜聽我的申訴，俯聽我的呼號，請傾聽我絕無虛偽的祈禱。

我的雙腳緊隨了你的腳印，我的腳步決不致蹣跚不定。天主，我向你呼號，請你回答我，求你側耳聽我，俯聽我的祈禱。

求你讓我在你的翼蔭下藏身，願我因正義能享見你的聖容，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。

福音

恭讀聖路加福音 19:11-28

當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊，待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」

耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌不單把天國賞賜給我們，也把天國託付給我們。祂告訴我們，天國是要以猛力去奪取的。今天福音耶穌講的比喻，主人獎賞了那些在他離開後，仍努力以工作賺取財富的人，這也是那些以自己的光榮，為天主的光榮的忠誠僕人。聖依乃肋說：活生生的人，是天主的光榮。耶穌同樣說：天主是活人的天主，而不是死人的天主。那麼把天主的光榮隱藏起來，而自己專心偷懶的人，也一定會被主人譴責和拋棄。「至於我的仇敵，不願意我為王統治他們的，把他們帶到我前殺了。」

讀經:  我已給青年留下了為保存神聖的法律，而甘心慷慨犧牲的高尚榜樣。

福音:  人子來，是為尋找並拯救迷失了的人。

讀經

恭讀瑪加伯書下 6:18-31

厄肋阿匝爾是一位傑出的經師，又是年已古稀，儀表莊嚴的人。有人用力拉開了他的口，強迫他吃豬肉；但他寧願光榮捨命，不願受辱而偷生，遂自動走上刑架，且把肉吐出。其實，凡決意拒絕吃違法食物的人都該如此，雖死不辭。那些監督這違法祭餐的人因為與他有多年的交情，便把他叫到一邊，再三勸他帶著自己預備而合法可吃的肉，假裝吃國王命令的祭肉；如此就可免一死，而且因他與他們多年的交情，還可獲得優待。但他立即作了一豪爽的決斷，這決斷相稱他的高齡和聲望，相稱他因積勞而生的白髮，和自幼至今的善行，更符合天主所立的神聖法律。

因此他說明自己的意見，告訴人快把他送到陰府裏去，說：「像我這樣年齡的人，決不宜作偽，免得許多青年，想年高九十的厄肋阿匝爾也接受了外教禮俗，因我的作偽和貪戀殘生，而誤入歧途；如此，不免在我的高齡上塗上一層污點和恥辱！況且，即使目前我能逃避人的刑罰；可是，或生或死，我總逃不出全能者的手。所以現在，我若是勇敢捨生，我不愧有此高齡，因為我已給青年留下了一個高尚的榜樣，為了可敬的神聖法律，甘心慷慨犧牲。」說完這話，就立刻走上刑架。方才和顏悅色勸他的人，一聽到他說出這樣的話，以為他瘋了，遂改變為仇視的態度。當他受重刑快要斷氣的時候，呻吟著說：「具有神聖智慧的上主，明知我能逃脫死亡，但是，為了敬畏他，我的肉身在痛打之下，雖受到很大的疼痛，但我的心靈卻喜樂地忍受這一切。」他便這樣死了。他的死，不但給青年人，而且也給全國的人民，留下了剛勇的模範，和大德不凡的記錄。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第3篇   2-3,4-5,6-7

上主，迫害我的人，不可勝數！攻擊我的人，成群結隊！很多人論及我說：「天主絕不拯救他！」

但是你，上主，是保護我的盾牌，是我的榮耀，常使我昂首抬頭。我一向上主大聲呼號，他便從聖山上俯聽我。

我躺下安睡，我又醒了，因為上主常扶持著我。雖有千萬人向我圍攻，我絲毫也不驚恐。

福音

恭讀聖路加福音 19:1-10

那時候，耶穌進了耶里哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小，於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：「匝凱！你快下來！因為我今天必須住在你家中。」他便趕快下來，喜悅地款待耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：「他竟到有罪的人那裏投宿。」匝凱站起來對主說：「主，你看，我把我財物的一半施捨給窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。」耶穌對他說：「今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

匝凱是罪人，他是稅吏，且是個稅吏長。在耶穌時代，稅吏如同妓女，在人面前，都是公開的罪人。罪人聽見耶穌經過，想看看耶穌，可是人多擠不到近前。便不顧自己身材粗圓短小，爬上桑樹。耶穌看見這個大人爬在樹上，就徑直來到祂跟前，說要去他家吃飯。匝凱歡天喜地款待了耶穌。由人們的議論，我們知道耶穌不單吃飯，且當天夜裡住在匝凱家裡。因著耶穌到來，一個罪人悔改了，且悔改的很徹底。耶穌滿心歡喜的說：「今天救恩來到了這一家，因為他也是亞巴郎的子孫！」耶穌順便回應那些議論紛紛的聲音說：「人子來，就是為尋找和拯救迷失的人。」這正是祂的使命，也是祂親近罪人的目的。

讀經:  這實在是天主向以色列人所發的盛怒。

福音:  「你願意我為你作什麼？」「主，叫我看見！」

讀經 

恭讀瑪加伯書上 1:10-15,41-43,54-57,62-64

那時候，從亞歷山大王的大臣和子孫中產生了一條禍根，就是安提約古的兒子安提約古厄丕法乃，他曾在羅馬做人質，於希臘帝國一三七年登極為王。那時，在以色列人中出現一些歹徒，煽惑民眾說：「我們去和我們四鄰的外方人立約，因為自從與他們絕交以來，就遭遇了許多患難。」這種輿論很受當時人的歡迎；遂有一些人極為興奮，便去朝見國王，國王就批准他們採用外邦的禮俗。他們便照外邦風俗，在耶路撒冷修建一座體育場，且彌補割損的痕跡，背離聖約，為服從外邦人規律自甘墮落。

國王隨後諭令全國，使所有民族合成一個民族，每個民族都要放棄固有的禮俗。於是各外邦民族都表示服從君王的諭令，也有許多以色列人甘心接受外邦宗教，向偶像獻祭，褻瀆安息日。

一四五年「基色婁」月十五日，國王在祭壇上立了一個可憎惡的邪物，同時在猶太各城修築了祭壇，在各家門前及街市上焚香，凡找到的法律書都撕毀焚燒，凡搜出存有約書或恪守法律者，不論是誰，都應按諭令處死。

雖然如此，仍有許多以色列人堅持不變，決不吃不潔之物，寧願捨生，也不願因吃了不潔的食物而沾污自己，更不願褻瀆聖約；因此他們被判處死刑。這實在是天主向以色列人所發的盛怒。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇    53,61,134,150,155,158

上主，背棄你法律的罪人，使我不知不覺地怒火焚心。惡人的繩索雖將我纏起，我卻未忘記你的法律。

求你救我擺脫人的欺壓，為使我能遵守你的律法。非法迫害我的人已臨近，他們都遠離了你的法令。

惡徒決不能得到救恩，因為他們不理睬你的法度。我一看見奸黨惡輩就會生厭，因為他們都不遵守你的規範。

福音 

恭讀聖路加福音 18:35-43

耶穌將近耶里哥時，有一個瞎子坐在路旁討飯，聽見群眾路過，便查問是什麼事。有人告訴他：是納匝肋人耶穌經過。他便喊叫說：「耶穌，達味之子，可憐我吧！」在前面走的人就斥責他，叫他不要出聲；但他越發喊叫說：「達味之子，可憐我吧！」耶穌站住，叫人把瞎子帶到自己跟前來；當他來近時，耶穌問他說：「你願意我給你做什麼？」他說：「主，叫我看見。」耶穌對他說：「你看見吧！你的信德救了你。」他立刻看見了，遂跟隨著耶穌，光榮天主。所有百姓見了，也都頌揚天主。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「人力窮而天心見，徑路絕而風雲通。」一個盲人，還討飯，足見他生活窘迫不堪。耶穌經過，他聽到人多嘈雜，就向人打聽，誰經過？人告訴他是納匝肋人耶穌。他便喊叫說：達味之子，可憐我吧！關於耶穌的事蹟與名字，他應該以前聽過。有人對乞丐給出了他自以為的應有態度，叫他不要做聲。可盲人對天主的憐憫更有信心，越發大聲喊：「達味之子，可憐我吧！」天主子行走人間，正是要實行天主的憐憫！祂早看見乞丐的勇氣和需要（對天主的信心），瞎子求看見，耶穌就真讓他看見。

讀經:  紅海裏開出一條無阻的道路，他們跳躍有如羔羊。

福音:  天主召選的人日夜呼求他，他豈能不為他們伸寃。

讀經

恭讀智慧篇 18:14-16;19:6-9

萬籟俱寂，黑夜已奔馳一半路程時，你全能的聖言，由天上的王座，如無情的戰士，降到這應毀滅的地上，帶著你不可收回的成命當作利劍，上觸高天，下踏大地，立在那裏，使各處充滿死亡。

因此，那時，各樣的受造物，按自己的本性，再重新受造，遵從你的命令，護衛你的子女，不受傷害。於是有雲彩遮蔽營幕，先前有水的地方，露出旱地，紅海裏開出一條無阻的道路，巨濤中出現了一片青草地，你的全體百姓在你親手掩護之下，由那裏經過，看到了奇妙的神蹟。他們有如牧場上牧放的小馬，跳躍有如羔羊，讚美你——拯救他們的上主。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第105篇2-3,36-37,42-43

請眾歌頌他，詠讚他，傳述他的奇工妙化。請你們以他的聖名為光榮，願尋求上主的人，樂滿心中！

他打擊境內所有的頭胎，將強壯的長子全部殺害。他率領滿攜金銀的以色列離去，各支派中沒有一個人殘缺。

他沒有遺忘他的神聖許諾，並且也常懷念他的僕人亞巴郎。他引百姓歡樂地離去，他率領選民欣然出走。

福音 

恭讀聖路加福音 18:1-8

那時候，耶穌給門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中曾有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，為我伸寃吧！判官多次不肯；以後想道：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只是因為這個寡婦常來煩擾我，我要為她伸寃，免得她不斷的來糾纏我。於是主說：你們聽聽這個不義的判官說了什麼！天主聽到他所召選的人日夜呼籲，能不為他們伸寃嗎？他會延遲俯聽他們嗎？我告訴你們：他必要快快為他們伸寃，但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

哀求，向天主哀求，且是日夜向天主哀求。耶穌要門徒們常常祈禱，不可灰心喪氣。在「人子的日子」沒有到來之前，人獲救的唯一可能，就是要不斷地向天主祈求，不仰仗自己的財力，不把持自己的聰明，不依靠自己的偽善。耶穌比喻中提到的寡婦，正是這樣的人，弱勢，無依無靠，還被別人欺凌。她要求公道，想實現正義，於是，她便找城中的判官，為她作主，制裁仇人。雖然判官一再拒絕她，把她拒在門外，可她總是申訴，從不放棄。耶穌的意思是，天主總比不義的判官好多了，如果不義判官僅僅嫌麻煩，而替寡婦做主。那慈悲的天主，「怎能不俯聽祂揀選，並向祂日夜哀求的人呢？不過，耶穌最後卻說:「當人子來到時，能在世上找到這樣的信德嗎？」像寡婦那樣堅持。但願我們肯在心裡回答耶穌說：能，我就是！

讀經:  恭讀智慧篇 13:1-9
福音 : 恭讀聖路加福音 17:26-37

讀經

恭讀智慧篇 13:1-9

凡不認識天主的人，都是真正的愚人，因為他們未能從看得見的美物，去發現那自有者；注意了工程，卻不認識工程師；反而認火、風、流動的空氣、運轉的星辰、洪流的巨濤、天上的光體，為統治世界的神。

如果有人因這些東西的美麗而著迷，奉之為神；那麼，他們就應知道：這些美物的主宰更是美麗，因為都是美麗的唯一根源所創造的。如果有人驚奇這些東西的力量和效能，就應明白：創造這些東西的更有能力；因為從受造物的偉大和美麗，人可以推想到這些東西的創造者。不過，這種人的罪尚較輕微，因為他們尋找天主，也有意找到，卻一時誤入迷途：這或許是由於他們所見的世物實在美麗，因此在專心研究時只追求外表；但他們仍然不能推辭無過：因為他們既然能知道得如此淵博，甚至能探究宇宙，為何不能及早發現這些東西的主宰呢？  —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音 

恭讀聖路加福音 17:26-37

那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。

「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

誰是哪個被提去的，誰又是哪個被留下的。這個分撿工作，耶穌交給了天主的使者。但是利賽法人真正關心的是「人子的日子」何時到來。可耶穌只把那個日子比作盜賊，意思是說，沒人知道那日子何時到來。在舊約時代，先知的警示時常有，可人滿不在乎，該幹啥幹啥！在新約時代，耶穌在的日子，也是如此，默西亞在他們眼中，也只是納匝肋小山村許多人見過的一個木匠。但是，「人子的日子」卻不會遲延，人要時刻準備自己。讓我們切記耶穌說的話:「凡想保全生命的人，必會喪失生命；凡失去生命的，必將保全生命」，不做那個「進屋拿自己東西」的人。

讀經:  智慧是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡。

福音:  天主的國就在你們中間。

讀經 

恭讀智慧篇 7:22-8:1

在智慧內的神，原是聰明的、至聖的、唯一的、多樣的、微妙的、敏捷的、精明的、無玷的、率直的、不受損害的、好善的、銳敏的、無敵的、施惠的、愛人的、穩固的、堅決的、無慮的、無所不能的，無所不察的，她洞察所有聰明、潔淨和精微心靈的。實在，智慧比一切活動更為活動；她是如此精純，能滲透並深入一切。

智慧是天主威能的氣息，是全能者榮耀的真誠流露；因此，任何污穢都不能浸入她內。她是永遠光明的反映，是天主德能的明鏡，是天主美善的肖像。她雖是獨一的，卻無所不能；她雖恆存不變，卻常使萬物更新。她世世代代進入聖善的靈魂，使他們成為天主的朋友和先知，因為天主只愛那與智慧同居共處的人。

實在，智慧比太陽還美麗，壓倒一切星座；如與光明相比，她必佔優勢；因為光明要讓位給黑夜，邪惡絕不能戰勝智慧。智慧施展威力，從地極直達地極，從容治理萬物。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇89-90,91,130,135,175

上主，你的聖言永遠存留，它堅定不移，好似蒼天。你所有的忠誠，代代流傳；你所造的大地，屹立不變。

天地時常遵守你的旨意，因為萬物都是你的僕役。你的言語經過解釋必會發亮光照，連知識淺薄的人也可以通達知曉。

求你給你的僕人顯示你的慈顏，同時也求你給我教導你的規範。願我的靈魂活著讚美你，願你的法令支持我！

福音 

恭讀聖路加福音 17:20-25

那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天國何時來臨？這是今天人在心中常尋問的一個問題。生從何來，死往何去。這個人生基本問題，無時無刻不在困擾人的心靈，反省生命歸屬無疑是嚴肅的。法利塞人向耶穌尋問的，正是人在心底追問的。那麼，耶穌當時回答的，能安慰我們當下的所有憂思嗎？福音給我們的肯定是：天主的國就在你們當中。這同樣是耶穌所愛門徒給我們肯定的：「天國離你們並不遠，就在你口裡，就在你心裡。」緊緊跟隨主耶穌，不斷深入十字架奧跡中，讓我們永遠活在和主相偕的天國路途中。

讀經:  列王，你們要聽，要學習智慧。

福音:  除了這個外邦人，就沒有別人回來讚美光榮天主嗎？

讀經

恭讀智慧篇 6:1-12

列王！你們要聽，且要明白；世上的判官！你們應受教；統治群眾，因百姓眾多而自負者！你們應當傾聽；你們的權威是由上主賜予的，高位是來自至高者，他要檢查你們的作為，查究你們的心意。因為你們是他王國的公僕，如果你們判案不公，不守法律，不按天主的旨意行事，天主必要可怕而迅速地臨於你們，對身居高位的執行嚴厲的審判。因為卑微的人還堪憐可恕；有權勢的必受嚴厲的拷問。萬有的主宰決不顧情面，也不畏懼權勢，因為無論大小都是他造的；他對一切都一律加以照顧；但對有權勢的人必嚴加審訊。所以，各位君侯！我的話是對你們說的，要你們學習智慧，不再失職。誰聖善地持守聖善的法律便是聖善的人；誰學習這些法律必會獲得辯護。所以你們要思慕我的話，珍愛我的話；如此，你們必將深受教益。      —上主的話。

答唱詠     聖詠 第82篇  3-4,6-7

你們應保護受苦的人和孤兒，為貧弱與可憐的人主持正義。你們應拯救弱小及窮苦的人，由惡人的爪牙中拯救他們。

我親自說過：你們都是神，眾人都是至高者的子民。但是你們必要死亡，像眾人一樣；必要消逝，像任何一位王侯一樣。

福音

恭讀聖路加福音 17:11-19

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

十個癩病人走向耶穌，耶穌遠遠看見他們，就彷彿看見了「以色列的希望」，十顆謙卑的赤心。天主願意相信人，遠遠勝過人肯相信天主的決心。即使天主的目光深邃，完全可以洞悉人的肺腑，但是，祂還是願意下賭注，賭人一次真心。耶穌醫治了他們，使十個人都得潔淨了。九個人見自己潔淨了，就自由快樂地投入新生活去了。只有一個撒瑪黎雅人，仍然保持著真心。愛雖然多時是一個絕壁，可一旦撞在絕壁上，總是要發出點回聲的。如果沒有回音，愛便被拋入空虛，進到無盡輪迴之境……潔淨了的撒瑪黎雅人，獨自一人繼續走向耶穌，歸光榮於天主。

讀經:  在愚人看來，義人算是死了，其實他們是處於安寧中。。

福音:  我們是無用的僕人，我們不過做了我們應該做的事。

讀經

恭讀智慧篇 2:23-3:9

其實天主造了人，原是不死不滅的，使他成為自己本性的肖像；但因魔鬼的嫉妒，死亡才進入了世界；與魔鬼結緣的人，要經歷死亡。

義人的靈魂在天主手裏，痛苦不能傷害他們。在愚人看來，他們算是死了，認為他們去世是受了懲罰，離我們而去，彷彿是歸於泯滅；其實，他們是處於安寧中；雖然在人看來，他們是受了苦；其實，卻充滿著永生的希望。他們受了些許的痛苦，卻要蒙受絕大的恩惠，因為天主考驗了他們，發覺他們配作自己的人：他試煉了他們，好像爐中的黃金；悅納了他們，有如悅納全燔祭。他們蒙眷顧時，必要閃爍發光，有如禾稭間往來飛馳的火花。他們要審判萬國，統治萬民，上主要永遠作他們的君王。倚恃上主的人，必明白真理；忠信於上主之愛的人，必與他同住，因為恩澤與仁慈，原歸於他所選拔的人。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第34篇  2-3,16-17,18-19

我要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

因為上主的雙目垂顧正義的人，上主的雙耳俯聽他們的哀聲。上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。

義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們脫離一切的苦辛。上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。  

福音

恭讀聖路加福音 17:7-10

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們是僕人，天主是主人，僕人在主人面前不可論短長。在主人面前，僕人做了該做的，做了份內的，耶穌說，主人不需要向僕人道謝，反而僕人還要向主人說自己無用，該做的甚至多做的，都是應當做的。人在天主前就應該這樣謙卑才好。可在實際生活中，人常把自己當作主人，天主反而成了幫助我們達致願望，滿足想法的工具。當人祈禱得以實現，人就會滿心歡喜，全心感謝；假如人祈禱沒得允准，人心便徒生出許多怨恨，並向天主一一擺虧欠，像慈父家中大兒子那樣，我守在家中，做了該做的一切，你卻……

讀經:  智慧是愛人的神；上主的神充滿了世界。

福音:  如果你的弟兄一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：「我後悔了」，你也得寬恕他。

讀經 

恭讀智慧篇 1:1-7

統治世界的人，你們應愛正義，對上主應有正確的觀念，應以誠樸的心尋求上主，因為凡不試探上主的，都可以尋到上主；對上主不失信的，上主必向他顯示自己。邪曲的思想，使人離開天主；愚人試探全能者，只會使自己蒙羞，因為智慧不進入存心不良的靈魂裏，也不住在一個屈服於罪惡的身體內。實在，教訓人的聖神，遠避欺詐，遠離無知的思念；不義一到，即刻退去。

智慧是愛人的神，她必懲罰口出咒語的人；因為天主洞悉人的內心，確切監視他的心靈，聽聞他的言語。實在，上主的神充滿了世界，包羅萬象，通曉一切語言。   —上主的話。 

答唱詠    聖詠第139篇1-3,4-6,7-8,9-10

上主，你鑒察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經知悉周全。你包圍著我，蔭庇我。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏；我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

福音 

恭讀聖路加福音 17:1-6

那時候，耶穌對門徒說：「引人跌倒的事是免不了的；但是，引人跌倒的人是有禍的。把一塊磨石套在他的頸上，投入海中，比讓他引誘這些小子中的一個跌倒，為他更好。你們要謹慎！如果你的兄弟犯了罪，你就得規勸他；他如果後悔了，你就得寬恕他。如果他一天七次得罪了你，而又七次轉向你說：我後悔了，你也得寬恕他。」

宗徒們向主說：「請增加我們的信德吧！」主說：「如果你們有像芥子那樣大的信德，即使你們對這棵桑樹說：你連根拔出，移植到海中去！它也會服從你們的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

榜樣有好有壞。針對壞榜樣，耶穌首先說引人犯罪的事免不了，又說引人犯罪的人有禍了。後果是嚴重的，如果一個人的行為，讓這些小子中的一個跌倒犯罪，耶穌說，還不如把磨石拴在他頸上，拋到海裡。懲罰雖嚴重，但天主是慈悲，耶穌教導門徒說，你弟兄得罪了，他悔改，你就寬恕，他七次後悔，你就七次寬恕，且必須。如果我們不把今天福音理解成耶穌言論集，必須前後找聯點聯繫，那麼我們遇到自己不願寬恕或覺得做不到時，大概才會像門徒一樣，求耶穌增加信德。在祈禱中我們同樣聽耶穌說：如果你的信德像一粒芥子……

讀經:  你們要以聖吻彼此請安。

福音:  如果你們在不義的錢財上還不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 16:3-9,16,22-27

弟兄們：請問候普黎斯加和阿桂拉，他們是我在基督耶穌內的助手；他們為救我，置生死於度外；不但我應感謝他們，而且連外邦人的眾教會也應感謝他們。還請問候在他們家中的教會。請問候我可愛的厄派乃托，他是亞細亞歸依基督的初果。請問候瑪利亞，她為你們受了許多勞苦。請問候我的同族和我的同囚者安得洛尼科和猶尼雅，他們在使徒中是有聲望的，並且比我先歸依了基督。請問候在主內我可愛的安仆里雅。請問候我們在基督內的助手吳爾巴諾，和我可愛的斯塔輝。你們要以聖吻彼此請安。基督的眾教會都問候你們。我這執筆寫信的特爾爵也在主內問候你們。我的東主，也是全教會的東主加約，也問候你們；本城的司庫厄辣斯托和夸爾托兄弟也問候你們。【但願我們的主耶穌基督的恩寵常與你們同在！亞孟。】

願光榮歸於天主，他有能力堅固你們，使你們合乎我所傳佈的福音和所宣講的基督，並合乎所啟示的奧秘。這奧秘從永遠以來就是秘而不宣的，現今卻彰顯了，且按照永恆天主的命令，藉著先知的經書曉諭萬民，使他們服從信德。願光榮賴耶穌基督歸於惟一全智的天主，至於無窮之世。亞孟。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇2-3,4-5,l0-11

上主，我要每日不斷讚美你，永遠頌揚你的聖名。偉大的上主，實在應受讚美，上主的偉大，高深不可推測。

世世代代應宣揚你的工程，世世代代應傳述你的大能：講述你的威嚴尊榮，傳揚你的奇妙工程。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威能。

福音 

恭讀聖路加福音 16:9-15

那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

接著昨天福音，耶穌用精明管家的比喻，繼續給門徒們上課：「要用不義的錢財來結交朋友。這樣，當錢財無用時，他們會迎接你進入永恆的家。」這裡耶穌指出，「永恆的家」，才是人當捨盡全力奔赴的去處，現世的一切都應該為此目的服務，人不能捨本逐末，把對金錢的追求放在生活的第一要位。主人只能是一個，你或是愛這個，或是愛那個，人不能既愛天主又愛金錢，不能說自己服侍天主又服侍金錢。貪財愛錢的法利塞人，對耶穌所講的嗤之以鼻，他們以為二者可以兼得。耶穌卻對他們說：「天主認識你們的心。」

讀經: 我為外邦人成了耶穌基督的使臣，好使外邦人成為可悅納的祭品。

福音: 這些世俗之子在應付世俗的事務上，比光明之子更為精明。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 15:14-21

我的弟兄們：我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口。我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇蹟和異事，以及天主聖神的德能所作的，使外邦人歸順的事，這樣，我從耶路撒冷及其四周，直到依里黎苛，傳遍了基督的福音；並且立志專在沒有認識基督的地方傳布福音，免得我在別人的基礎上建築。經上記載：『關於他，那些沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。』     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他贏得了勝利。

上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍歡樂，請彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 16:1-8

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，耶穌說「世俗之子在應付自己的世事上，比光明之子更精明。」我想耶穌是在說世俗之子，為自己的生活肯幹、肯想、肯賣力，事實確實如此。人為生活，為碎銀幾兩，起早貪黑，摸爬滾打，即使辛苦，但痛並快樂著。遇著逆境困境，也會想辦法扭轉局面，圖東山再起、期柳暗花明。這管家揮霍主人錢財，犯了錯誤，主人罷免他管家職務，撤他的職。可他利用自己還沒離開的這一段時間，把主人的債主一一叫來，盡可能用主人的財物，來給債主們好處，他只想，我從這裡離開後，這些債主會念我給他們的好處，收留我到他們門下。雖然耶穌說管家不義，可又稱讚他精明。這不正是在給我們指出，人要用世上可朽壞的財物，多多為我們在天上積蓄財寶嗎？

讀經:  我們或生或死，都屬於主。

福音:  對於一個悔改的罪人，在天堂上也是這樣歡樂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 14:7-12

弟兄們：我們中沒有一人是為自己而生的，也沒有一人是為自己而死的；因為我們或者生，是為主而生，或者死，是為主而死；所以我們或生或死，都是屬於主。因為基督死而復生了，正是為作生者和死者的主。你為什麼判斷你的弟兄？或者，你為什麼輕視你的弟兄？我們眾人都要站在天主的審判台前，因為經上記載說：『我指著我自己起誓——上主的誓語：眾膝都要向我跪拜，眾舌都要讚頌天主。』這樣看起來，我們每人都要向天主交自己的賬。     —上主的話。 

答唱詠    聖詠 第27篇  1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音 

恭讀聖路加福音 15:1-10

那時候，稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們一起吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主慈悲竟在這事上顯示出來：「凡父賜給我的人，叫我連一個也不要失掉。」當法利塞人和經師，議論耶穌接待罪人還和他們一起吃飯時，耶穌便給他們，講了亡羊和失錢的比喻。「一個都不失掉，一個都不能少」就是天主待人的法則，因此，那些因罪而遭人輕視，讓人棄絕的孤獨靈魂，耶穌一一把他們召喚到自己跟前來，讓他們全都來參加天國的宴席。天主棄絕罪惡，而深愛被罪惡纏繞控制的人，只要一個人對自己罪行有悔改的心，並努力改過，耶穌說，「天主的眾天使也同樣為他歡喜」，就像牧羊人，找回走失的小羊，和朋友鄰人一同歡樂；就像女人找到丟失錢幣邀女友鄰人一起歡宴慶祝。

讀經:  愛滿全了法律。

福音:  你們當中不論是誰，如果不捨棄他的一切所有，就不能做我的門徒。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 13:8-10

弟兄們：你們除了彼此相愛外，不可再欠人什麼，因為誰愛別人，就滿全了法律。其實，「不可奸淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪戀」，以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是『愛你的近人如你自己』。愛不加害於人，所以愛就是法律的滿全。      —上主的話。

答唱詠     聖詠 第112篇1-2,4-5,9

凡敬畏上主的人，真是有福！喜歡他誡命的人，真是有福！他的子孫在世上必要強盛，義人的後代必要受到讚頌。

上主富於仁愛，慈悲而又公道，像光明在暗處向義人照耀。樂善好施的人必蒙受祝福，他以正義無私處理事務。

他散財賙濟貧苦的人。他的仁義必會萬世留存，他將出人頭地，受人景仰。

福音

恭讀聖路加福音 14:25-33

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。

「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主是愛，人能愛的力量源於天主。聽起來這話，似乎很有點強盜邏輯的味道，可是實際經驗證明，確實又是這麼一回事，因為，愛的秩序本該如此。人對天主的愛，如果不能超過對父母、妻子、兒女、兄弟姊妹，甚至自己的性命，那麼，愛就會枯竭在自己身上，人再沒有能力去愛。人只有先上愛天主，然後才能下愛眾人。假如人非要輕視愛天主，那即使是對親人的愛，人也重視不起來。人要做耶穌的門徒，做天國的門徒，就必須棄絕自己，捨棄擁有的一切，來徹底跟隨。但凡人還想留有一點私心為自己，甚或這家人，那這不純粹的愛，就會成為反噬真愛的巨大空虛……

讀經:  我們彼此之間，每個人都是肢體。

福音:  你去到大路上和籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 12:5-16

弟兄們：我們眾人在基督內都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體。按我們各人所受的聖寵，各有不同的恩賜：如果是說預言，就應與信德相符合；如果是服務，就應用在服務上；如果是教導，就應用在教導上；如果是勸勉，就應用在勸勉上；施與的，應該大方；監督的，應該殷勤；行慈善的，應該和顏悅色。

愛情不可是虛偽的。你們當厭惡惡事，附和善事。論兄弟之愛，要彼此相親相愛；論尊敬，要彼此爭先。論關懷，不可疏忽；論心神，要熱切；對於主，要衷心事奉。論望德，要喜樂；在困苦中，要忍耐；在祈禱上，要恆心；對聖者的急需，要分擔；對客人，要款待。迫害你們的，要祝福；只可祝福，不可詛咒。應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高妄想，卻要俯就卑微的人。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第131篇l,2,3

上主，我的心靈不知驕傲蠻橫，我的眼目不敢自視過高；好大喜功的事，我不想幹；超過能力的事，我不想辦。

我只願我的心靈得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒在他母親的懷抱中，我願我的心靈在我內，與那幼兒相同。

以色列！請仰賴上主，從現今直到永遠。

福音

恭讀聖路加福音 14:15-24

那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主邀請人從沒間斷過；人對天主邀請的漠視和拒絕，卻也從沒停止過。生活中人常以千百種藉口，推辭天主想要人親近祂的請求。對個人來說，徹頭徹尾，這是悲劇。可是人的有限性，讓人跳不出世俗給他預設的局：剛購的田、新買的牛、才娶的妻，哪一樣不是「世俗」拴住了人心。對他們來說，真正屬於自己的，才能為自己和家人提供安全性保障。也許人在生活中，是太需要「確定性」了，可是人向天主祈求的，往往又不是真能給人「確定性」的天主自己。人在追求確定性，卻得不到的時候，在實際生活中，人開始變得無依無靠、漫無目的、得過且過起來，反而會羡慕起那些整天無所事事、一心靠天吃飯，全憑信心過活的「窮漢」——「你快去城裡大街小巷，把窮苦殘疾的、跛腳盲眼的都帶來……」。

讀經:  天主把眾人都禁錮在不服從中，是為了要憐憫眾人。

福音:  不要請你的朋友赴宴，但要請貧窮的、殘廢的人。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 11:29-36

弟兄們：天主的恩賜和召選是決不會撤回的。就如你們以前背叛了天主，如今卻因了以色列人的背叛而蒙受了憐憫；同樣，因了你們所受的憐憫，他們如今背叛，這是為叫他們今後也蒙受憐憫，因為天主把眾人都禁錮在背叛之中，是為要憐憫眾人。

啊！天主的富饒、上智和知識，是多麼高深！他的決斷是多麼不可測量！他的道路是多麼不可探察！有誰曾知道上主的心意？或者，有誰曾當過他的顧問？或者，有誰曾先施恩於他，而望他還報呢？因為萬物都出於他，依賴他，而歸於他。願光榮歸於他，至於永世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第69篇  30-31,33-34,36-37

天主，我既貧乏又憂苦，求你救助我、衛護我：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心宣揚天主的光榮。

卑微的人，你們要觀看，並要喜慶；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為上主常俯聽貧苦的人，從不忘記被囚的人。

天主要拯救熙雍，重建猶大的城池，使他的僕人住在那裏，並佔有作為基地。他僕人的後裔將要承繼此地，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 14:12-14

耶穌向邀請他的一個法利塞人首長說：「幾時你設午宴或晚宴時，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。但你幾時設筵，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到償報。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

人請客吃飯，常是請和自己有關係或有利益往來者。但是耶穌今天的教導，卻是「無論你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、弟兄、親戚或有錢的鄰居，以免他們回請你，你就得了回報。」看來，在耶穌眼中那些一心求回報的施捨行善，或愛情是沒有價值可言的。「你們若只愛那些愛你們的人，你們還有什麼賞報呢？……你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別呢？」所以耶穌要求人「當你設宴時，要邀請窮苦殘疾的、跛腳盲眼的。」這樣，你就有福了。僅僅因為請他們之前，你就知道他們無力償還。所以，我們不求人的回報，我們只求天主的賞報。

讀經一: 我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的。

讀經二: 我們要看見他實在怎樣。

福音:     凡自高自大的，必被貶抑；凡自謙自卑的，必被高舉。

讀經一

恭讀默示錄 7:2-4, 9-14

我，若望，看見了另一位天使，從太陽東升之處上來，拿著永生天主的印，大聲向那獲得授權，能傷害大地和海洋的四位天使呼喊，說：「你們不可傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的眾僕人額上，先蓋上印。」以後，我聽見蓋了印的數目：在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。

在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：「救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！」

於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：「阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。」

長老之中，有一位問我說：「這些穿白衣的人是誰？他們是從那裡來的？」

我回答他說：「我主，你知道。」

於是，他告訴我說：「這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2, 3-4, 5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清、不慕虛幻的人，是那不發假誓、不行欺騙的人。

他必獲得上主的祝福，及拯救者天主的報酬。這樣的人，是尋求上主的苗裔，是追求雅各伯天主儀容的子息。

讀經二

恭讀聖若望一書 3:1-3

親愛的諸位：

請看：父賜給我們何等的愛情，使我們得稱為天主的子女，而且我們也真是如此。世界所以不認識我們，是因為不認識父。

可愛的諸位，現在我們是天主的子女，但我們將來如何，還沒有顯明；可是，我們知道：一顯明了，我們必要相似天主，因為我們要看見他實在怎樣。

所以，凡對天主懷著這希望的，必聖潔自己，就如那一位是聖潔的一樣。      —上主的話。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 5:1-12

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒來到他面前，他於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

普通人認為的「有福」，一般指在日常生活中無病無災，有吃有喝，諸事順遂，幸福美滿。但今日福音中，耶穌口中的有福卻不是這樣的。我們可以這樣理解耶穌說的有福，常常是人認為的無福。沒人喜歡貧窮，雖然人常說甘貧樂道；沒人願意愁腸百結，雖然人常說否極泰來；人雖讚美別人性格友善溫良，可轉嘴就說這人軟弱沒本事；面對堅持正義的人，他們會勸少惹事；面對天性慈悲的人，他們又會說真是「老好人」一個。所以，耶穌的認為有福，在普通人心裡，實在是無福可言。但是，當人在自覺明白中否極泰不來，掙命半生，一事無成之後，耶穌說的有福，才會在內心深處被肯定和認同。才能真正認識到，天主是人唯一的福樂，在天主內，人才得嚐真的喜樂和平安。

讀經: 我為救我的弟兄，就是被詛咒，我也甘心情願。

福音: 你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日那一天，不立刻拉他上來呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 9:1-5

弟兄們：我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心在聖神內與我一同作證：我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦；為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且基督按血統說，也是從他們來的；基督是在萬有之上，世世代代應受讚美的天主！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第147篇12-13,14-15,19-20

耶路撒冷，請你讚頌上主！熙雍，請你讚頌你的天主！他鞏固了你城門的橫閂，祝福了你的子女。

他使你的四境安靜不亂，用最好的麥麵使你飽餐。他向大地發出自己的語言，他的聖旨便立即迅速奔傳。

他向雅各伯曉示了自己的言語，他向以色列啟示了自己的誡律。他從未如此恩待過其他任何民族，也沒有向他們宣示過自己的法律。

福音 

恭讀聖路加福音 14:1-6

安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。在他面前有一個患水臌症的人。耶穌對法學士及法利塞人說道：「安息日許不許治病？」他們都默然不語。耶穌遂扶著那人，治好他，叫他走了。然後向他們說：「你們中間，誰的兒子或牛掉在井裏，在安息日這一天，不立刻拉他上來呢？」他們對這話無法答辯。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音，再次發生了有關安息日的爭論。耶穌很清楚，招待祂的法利塞人首領，在窺伺祂的行動，但也毫不猶豫挑戰人們的認知。祂曾以權威，來重新解釋安息日的法律：「人子是安息日的主，」（路6:5）今天又以符合人情的理由，幫助他們理解祂的解釋。祂的宣講和行動都基於愛，而非只為與對方博弈。祂一次次藉著在安息日的治療，願意慢慢潛移默化，改正那些錯誤理解法律的人們，為使人不至走向最後的心硬，即使祂已經預料到自己的善意，最終會被辜負和妄用，但祂仍然繼續苦口婆心地施教。「破傷的蘆葦，祂不折斷；將熄的燈心，祂不吹滅；祂將忠實地傳佈真道。」（依42:3）

讀經:  任何受造物都不能使我們與天主的愛相隔絕。

福音:  先知不應死在耶路撒冷外。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:31-39

弟兄們：若是天主偕同我們，誰能反對我們呢？他既然沒有憐惜自己的兒子，反而為我們眾人把他交出了，豈不也把一切與他一同賜給我們嗎？誰能控告天主所揀選的人呢？是使人成義的天主嗎？誰能定他們的罪？是那已死或更好說已復活，現今在天主右邊，代我們轉求的基督耶穌嗎？那麼，誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是困苦嗎？是窘迫嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤貧嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？正如經上所載：『為了你，我們整日被置於死地，人將我們視作待宰的群羊。』然而，靠著那愛我們的主，我們在這一切事上，大獲全勝，因為我深信：無論是死亡，是生活，是天使，是掌權者，是現存的或將來的事物，是有權能者，是崇高或深遠的勢力，或其他任何受造之物，都不能使我們與天主的愛相隔絕，即是與我們的主基督耶穌之內的愛相隔絕。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第109篇21-22,26-27,30-31

上主，為了你的名，求你善待我；天主，求你按照你的仁愛和善良，拯救我！我原來貧窮可憐，我的心哀傷悲痛。

上主，我的天主，求你扶助我，求你按照你的慈愛拯救我，讓人知道這是你手的工程，上主，這的確是你的所作所為。

我要親口歌頌上主，要在億萬人中讚美他，因他站在窮苦人的右邊，拯救他們脫離仇敵的裁判。

福音 

恭讀聖路加福音 13:31-35

那時候，有幾個法利塞人前來對耶穌說：「你離開這裏走吧！因為黑落德要殺你。」耶穌對他們說：「你們去告訴這個狐狸吧！看，我今天明天驅逐魔鬼，第三天就要完畢。但是，今天明天以及後天，我必須前行，因為先知不宜死在耶路撒冷之外。

「耶路撒冷，耶路撒冷，你屢次殘殺先知，用石塊擊斃那些奉命到你這裏來的人；我多少次願意聚集你的子女，如母雞聚集自己的小雞在牠翅翼下，可是你們偏不願意。看吧！你們的家園將成廢墟；但我告訴你們：你們斷不能再看見我，直到你們說：因主名而來的，當受讚頌的時刻來到。」 —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌對聖城耶路撒冷的感嘆，讓我們一方面看到，天主拯救眾人的迫切渴望：「多少次我想聚集你的子女」，天主的恩寵在許多人身上落空，這是救主哀哭的原因。我們不也是多次違背天主的善意，拒絕祂的一次次呼喚嗎？自由是把雙刃劍，本來是天主賜予人施行愛的能力，但也可能成為我們拒絕愛的機會；天主的恩寵是祂施予愛的表達，但這愛不會強迫人接受，祂尊重我們的自由，猶如蕩子比喻中，父親允准小兒子離家出走那樣。祂願意我們自由地歸屬祂，祂以「母雞護雛」形象來形容祂對人的愛，面對我們的拒絕祂只能傷心地說出：「但你偏不願意。」

讀經:  天主使一切都協助那些愛他的人，獲得益處。

福音:  人從東南西北前來參加天國的宴會。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:26-30

弟兄們：聖神扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，聖神卻親自以無可言喻的嘆息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為他是按照天主的旨意代聖徒轉求。而且我們也知道：天主使一切都協助那些愛他的人，就是他照自己的旨意所召叫的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他兒子在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人，分享他的光榮。     —上主的話。

答唱詠     聖詠 第13篇  4-5,6

上主，我的天主！求你垂顧我，應允我；賜我眼目明亮，別讓我沉睡喪亡，免得我的仇人說：「我已戰勝了他！」免得我跌倒之時，敵人歡欣若狂。

我今信賴你的愛憐；我的心靈因你的救援而歡愉：我要向我恩主謳歌。

福音

恭讀聖路加福音 13:22-30

那時候，耶穌經過城市和鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人問他說：「主！得救的人果然不多嗎？」耶穌對眾人說：「你們竭力由窄門而入吧！因為將來有許多人，我告訴你們：想要進去，而不得進入。及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說：主！請給我們開門吧！他要回答你們說：我不認識你們是從那裏來的。那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上教導過人。他要說：我告訴你們：我不認識你們是從那裏來的；你們這些作惡的人，離開我去吧！幾時你們看見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。將有從東到西，從北到南而來的人，在天主的國裏坐席。看吧！有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並沒有滿足人們，有關得救人數多少的好奇心，而是趁機指出，所有人該走的得救之途——「進窄門」，這正是耶穌所說「棄絕自己，背著十字架來跟隨我」（路9:23）的另一種表達。耶穌警告所有的基督徒：無論誰，甚至連神職、修女，身份都不是我們得救的保證，除非我們因著愛而走「放下自己」的窄門，都將被遺棄在天國的門外。「我不知道你們是從哪裡來的。」這是一句非常可怕的話，這話表達出有許多信徒，只是名義上的「信者」，但從未與主真正有過關係，與祂有關係的人最後聽到的是：「來，進入你主人的福樂吧！」（瑪25:21）

讀經:  你們已建立在宗徒的基礎上。

福音:  耶穌從門徒中揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致厄弗所人書 2:19-22

弟兄們：你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人；已被建築在宗徒和先知的基礎上，而基督耶穌自己卻是這建築物的角石，靠著他，整個建築物結構緊湊，逐漸擴大，在主內成為一座聖殿；並且靠著他，你們也一同被建築，因著聖神，成為天主的住所。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上，有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天，紀念聖西滿和聖猶達兩位使徒，路加福音稱使徒的被選，是耶穌徹夜祈禱的結果。耶穌的祈禱和召叫，改變了這些，和我們原來一樣的血肉之士們，雖然從福音中，我們對聖猶達的認識不多，但關於西滿，福音常將這名字與「熱誠者」相連，「熱誠者」是當時羅馬帝國時代，以色列人中的一些極端「民族主義者」，他們常以暴力，來反抗羅馬人的統治，在他們看來這樣的方式，才是對祖先和雅威的真愛體現。就是這樣的一位「恐怖分子」，最後成了為愛，而甘願承受暴力犧牲的殉道者，天主的恩寵，才是改變人的希望所在，讓我們祈求使徒們，為世界獲得非暴力的和平祈禱。

讀經:  你們所領受的聖神，使你們成為義子；因此我們呼號：「阿爸，父呀！」

福音:  這個女人原是亞巴郎的女兒，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:12-17

弟兄們：我們並不欠肉性的債，以致該隨從肉性生活。如果你們隨從肉性生活，必要死亡；然而，如果你們依賴聖神，去治死肉性的惡行，必能生活，因為凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸，以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」聖神親自和我們的心神一同作證：我們是天主的子女。我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者，是與基督同為承繼者；只要我們與基督一同受苦，也必要與他一同受光榮。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第68篇  2,4,6-7,20-21

願天主興起，使他的仇敵四散；願仇恨他的人，由他面前逃竄！但義人要在天主面前踴躍歡樂，他們也必在愉快之中加倍喜悅。

天主常在自己的聖所內居住，是孤兒的慈父，寡婦的保護。天主給無靠的人備妥房屋，引被擄的人重獲自由。

唯願上主天天受讚美！他承擔了我們的重負，因他是救我們的天主。我們的天主實在是拯救人類的天主，上主天主使我們擺脫死亡的關口。

福音 

恭讀聖路加福音 13:10-17

安息日，耶穌在一會堂裏施教。有一女人，病魔纏身已十八年了，傴僂著，完全不能直立。耶穌見了她，便叫她過來，對她說：「女人，你的病已消除了。」遂給她按手，她即刻就挺直起來，光榮天主。會堂長因氣惱耶穌在安息日治病，便對眾人說：「有六天應當工作，你們在這些日子裏可來治病，但不可在安息日這一天。」主回答他說：「假善人哪！你們每一個人在安息日，有不解下槽上的牛驢，牽去飲水的嗎？這個女人原是亞巴郎的女兒，她被撒殫纏住已經有十八年了，在安息日這一天，就不該解開她的束縛嗎？」當耶穌講這話時，所有敵對他的人，個個慚愧；所有民眾因他所行的種種輝煌事蹟，莫不歡喜。      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，「安息日」成了法利塞人反對耶穌的主要爭論點之一。在法利塞人眼中，「法律、規矩」的外在規定是絕對的，神聖不可侵犯，而卻完全忽略了法律的真正精神是愛，因為法律只是愛的天主的旨意的顯示，離開了愛，法律將變成對人的束縛捆綁。因此耶穌藉著對這位，被病魔纏繞十八年的可憐人施予的救助，以行動給予安息日的法律新的詮釋，即使會招惹當時的權威人士反感，甚至為此獻身，祂也在所不辭，因為在祂眼中，彰顯父的慈愛，在世間建立愛的王國重於一切。我們是否真的認識祂？

讀經:  那使耶穌從死者中復活的聖神，住在你們內。

福音:  如果你們不悔改，你們都要同樣死亡。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:1-11

弟兄們：今後為那些在基督耶穌內的人，已無罪可定，因為在基督耶穌內賜與生命之神的法律，已使我獲得自由，脫離了罪惡與死亡的法律。法律因了肉性的軟弱所不能行的，天主卻行了：他派遣了自己的兒子，帶著罪惡肉身的形狀，當作贖罪祭，在這肉身上定了罪惡的罪案，為使法律所要求的正義，成全在我們今後不隨從肉性，而隨從聖神生活的人身上。因為隨從肉性的人，切望肉性的事；隨從聖神的人，切望聖神的事；隨肉性的切望，導入死亡；隨聖神的切望，導入生命與平安。因為隨肉性的切望，是與天主為敵，決不服從，也決不能服從天主的法律；凡隨從肉性的人，決不能得天主的歡心。至於你們，你們已不屬於肉性，而是屬於聖神，只要天主的聖神住在你們內。誰若沒有基督的聖神，誰就不屬於基督。如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。再者，如果那使耶穌從死者中復活者的聖神住在你們內，那麼，那使基督從死者中復活的，也必要藉那住在你們內的聖神，使你們會死的身體復活。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第24篇  1-2,3-4,5-6

大地和其中的萬物，屬於上主；世界和其間的居民，屬於上主。是他在海洋上奠定了大地，是他在江河上建立了全世。

誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清，不慕虛幻的人。

這樣的人必獲得上主的祝福，和拯救者天主的報酬。這樣的人是尋求上主的苗裔，追求雅各伯天主儀容的子孫。

福音 

恭讀聖路加福音 13:1-9

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌時代的人們和我們今天許多人一樣，把世間的禍患看成是人的最大損失，而又將禍患的大小與人的罪相連。而耶穌卻藉此提醒他們，人更大的損失，是失去自我和天主，無論在生活中是否遇到災禍，人若遲延悔改，都將承受失去天主，和自我的更大損失。天主給我們時間，賜予我們恩寵……祂希望我們能結出悔改的果實，缺少悔改的心，每天就是在浪費主人（天主）的資源，救主因著祂的慈悲，不斷在為我們爭取悔改的時間，但這時間，不該成為我們無止境拖延悔改的託辭。我們是否在耶穌所講比喻的「一年」中，意識到悔改的緊迫性？

讀經: 誰能救我脫離這該死的肉身呢？

福音: 你們知道觀察地理和天象，怎麼不能觀察這個時機呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 7:18-25

弟兄們：我知道，善不在我內，即不在我的肉性內，因為我有心行善，但實際上卻不能行善。因此，我所願意的善，我不去行；而我所不願意的惡，我卻去作。但我所不願意的，我若去作，那麼已不是我作那事，而是在我內的罪惡。

所以，我發現這條規律：就是我願意為善的時候，總有邪惡依附著我。因為照我的內心，我是喜悅天主的法律；可是，我發覺在我的肢體內，另有一條法律，與我理智所贊同的法律交戰，並把我擄去，叫我隸屬於那在我肢體內的罪惡的法律。

我這個人真不幸呀！誰能救我脫離這該死的肉身呢？感謝天主，藉著我們的主耶穌基督。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第119篇66,68,76,77,93,94

上主，求你教給我知識和智慧，因為我一心信賴你的誡命。你是慈善的，好施仁惠，求你教我你的規矩。

請照你對你僕人的許諾，按你的仁慈來安慰我。願你的仁愛臨於我，使我生活，因為你的法律就是我的喜樂。

我永遠不會忘記你的法令，因為你藉此賜我生命。我全屬於你，求你救拔我，因為我尋求了你的約法。

福音 

恭讀聖路加福音 12:54-59

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

每位真正的先知，因著聖神的帶領，都能幫助他人分辨時代的記號，就如常人靠常識，能分辨天氣的變化那樣。辨別天氣變化需要常識和經驗，而分辨時代的徵兆，需要活潑的信德和屬神的心靈。當耶穌哀嘆世人不能分辨時代記號時，祂也是在感嘆人們的「無信」與封閉，這封閉將導致人承受許多無奈的結果。幾時人能接受「正義」的帶領，不再看重世間的蠅頭小利，心胸也會被愛擴充，那時他就知道如何主動與人「和解」，以愛來處理各種的人際往來，更重要的是，他的內心將會獲得自由。

讀經:  現在你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的僕役。

福音:  我來不是給地上送和平，而是送分裂。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:19-23

弟兄們：為了你們本性的軟弱，我且按常情來說：你們從前怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於不潔和不法，行不法的事；如今也要怎樣將你們的肢體當作奴隸，獻於正義，行聖善的事。當你們作罪惡的奴隸時，不受正義的束縛；但那時你們得了什麼效果？只是叫你們現在以那些事為可恥，因為其結局就是死亡；可是現在，你們脫離了罪惡，獲得了自由，作了天主的奴隸，你們所得的效果是使你們成聖，結局就是永生。因為罪惡的薪俸是死亡，但是天主的恩賜是在我們的主基督耶穌內的永生。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第1篇   1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！。

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠粃。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 12:49-53

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向門徒表達，祂是如何渴望迎向自己生命的挑戰——十字架上的死亡（洗禮），這是祂生命中的必需，因為祂清楚這是天父對祂的計劃，只有這計劃的完成，祂才能讓世界燃起愛的火焰，這也是祂愛父的最高體現。藉著祂的救贖，門徒也將分享耶穌對父的這份摯愛之情，父將佔據他們的心，成為他們生命中的「絕對者」。猶如耶穌那樣，為了父和祂的事業，甘願犧牲親情的美好。這正是無數的傳教士和殉道者們，拋家捨業，甚至不惜被家人拋棄的原因。耶穌並非反對親情，而是告訴門徒：祂的犧牲，將為他們爭取到敢於與世間最寶貴的價值奮鬥的勇氣和恩寵。

讀經:  該將你們自己獻給天主，有如從死者中復活的人。

福音:  給誰的多，向誰要的也多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 6:12-18

弟兄們：不要讓罪惡在你們必死的身體上為王，致令你們順從它的情慾，也不要把你們的肢體交與罪惡，作不義的武器；但該將你們自己獻於天主，有如從死者中復活的人，將你們的肢體獻於天主，當作正義的武器：罪惡不應再統治你們，因為你們已不在法律權下，而是在恩寵權下。

那麼，我們因為不在法律權下，而在恩寵權下，就可以犯罪嗎？絕對不可！難道你們不知道：你們將自己獻給誰當奴隸，而服從他，就成了你們所服從者的奴隸；或作罪惡的奴隸，以致死亡；或作順命的奴隸，以得正義嗎？感謝天主，雖然你們曾作過罪惡的奴隸，現今你們卻從心裏聽從那傳給你們的教理規範，脫離了罪惡，獲得了自由，作了正義的奴隸。    —上主的話。

答唱詠     聖詠 第124篇1-3,4-6,7-8

若不是上主保佑我們，唯願以色列子民再說：若不是上主保佑我們，當世人起來攻擊我們，並向我們發洩怒火時，必會活活將我們吞滅。

他們就像淹沒我們的水禍，流過我們頸項的洪波；又像洶湧澎湃的狂浪，早已將我們淹沒滅亡。請讚美上主，他沒有拋棄我們，使我們成為他們爪牙的獵物。

我們像掙脫獵人羅網的小鳥，羅網被扯破了，我們自然逃掉。我們的救助是仰賴上主的名，上天和下地都是由他所造成。

福音

恭讀聖路加福音 12:39-48

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」     —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天教會特別紀念聖若望保祿二世教宗，天主藉著他賜給了教會豐富的恩寵。今天福音繼續昨天的主題，提醒我們要「醒悟」，期待主人的歸來。今天許多人的信仰有名無實，信德處於「睡眠」狀態，猶如主山園祈禱時的門徒們那樣，沉睡不醒。聖若望保祿二世教宗在他生前的最後階段，曾以耶穌在山園對沉睡門徒的呼喚：「起來，我們上路吧！」（谷14:42）為他《主教回憶錄》的主題，以提醒全教會該保持「醒著」的活潑信德，哪怕這信德需要付出「苦難」的代價。我們祈求這位聖教宗，為我們的信德祈禱。

讀經:  如果因一個人的過犯，死亡就作了王；那麼，每一個人更要藉著基督在生命中為王了。

福音:  主人到來時，發現醒寤著的僕人，是有福的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 5:12,15,17-19,20-21

弟兄們：就如罪惡藉著一人進入了世界，死亡藉著罪惡也進入了世界；這樣死亡就殃及了眾人，因為眾人都犯了罪：成義也是如此。如果因一人的過犯，眾人都死了；那麼，天主的恩寵和那因耶穌基督一人的恩寵所施與的恩惠，更要豐富地洋溢到眾人身上。如果因一人的過犯，死亡就因那一人作了王；那麼，那些豐富地蒙受了恩寵和正義恩惠的人，更要藉著耶穌基督一人在生命中為王了。

這樣看來：就如因一人的過犯，眾人都被定了罪；同樣，也因一人的正義行為，眾人也都獲得了正義和生命。正如因一人的悖逆，大眾都成了罪人；同樣，因一人的服從，大眾都成了義人。但是罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富，以致罪惡怎樣藉死亡為王，恩寵也怎樣藉正義而為王，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第40篇  7-8,8-9,10,17

上主，犧牲與素祭已非你所喜歡，你要我聽從你的旨意；全燔之祭以及贖罪之祭，也已非你所要。於是我說：「你看，我已來到！」

關於我，書卷上已有記載：我的天主，承行你的旨意是我喜愛的，你的法律常存於我的心懷。

在盛大的集會中，我宣揚了你的正義；看，我並沒有閉口不言，上主，你全知悉。

願那些尋求你的人，都因你而歡欣鼓舞；願戀慕你救恩的人都常說：「偉大的上主！」

福音

恭讀聖路加福音 12:35-38

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在福音中，耶穌曾多次提醒門徒「警醒、醒悟，」今天祂又以「束腰、點著燈的僕人」形象來對「醒悟」作出詮釋。這樣，真正的「醒悟」，是人面對天主的一種態度，猶如聖詠上所形容的「正如僕人的眼目仰望主人的手，婢女的眼目注視主母的手，我們的眼目也怎樣注視著上主。」（詠123：2）這是指信徒常生活在信德的超現實中，只有在信德內，我們的眼目，才能超脫世物而看到上主的臨在和照顧，雖然每天會遇到信德的羈絆，但也該不斷重振我們的信德，這樣我們才能進入永恆的真福行列。

讀經:  如果我們相信天主，我們的信德也就算為正義。

福音:  你所儲備的，將要歸誰呢？

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:20-25

弟兄們：亞巴郎對於天主的恩許總沒有因不信而猶疑，反而信心堅固，歸光榮於天主，且滿心相信天主所應許的，必予完成。天主就以此算為他的正義。『算為他的正義』這句話，不是單為他個人寫的，而且也是為了我們這些將來得算為正義的人，即我們這些相信天主使我們的主耶穌，由死者中復活的人寫的；這耶穌曾為了我們的過犯被交付，又為了使我們成義而復活。   —上主的話。 

答唱詠     路加福音 第1章    69-70,71-72,73-75

上主在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主，正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的。

他拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記起他自己的神聖盟約。

他向我們的祖宗亞巴郎立誓，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。

福音 

恭讀聖路加福音 12:13-21

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「生命不在於擁有大量的資產。」主的提醒，為我們這個越來沉迷於錢財的社會，非常具有現實意義。雖然我們並不都是「富翁、財主」，但多時自我的貪慾卻有過之無不及，貪慾的膨脹，多次產生福音中所描述的與「近人」的分裂。當我們自以為有錢就會有一切，可以在金錢內「休息、享樂」時，卻連自我都失落了。耶穌提醒祂的門徒:真正的富有，不是現實的財富，而是在天主前致富，那是永遠不會失去的。這樣，我們就不會和比喻中的富翁那樣，在現世孤獨到自言自語，而在來世卻又與天上無緣。

讀經:  只有路加同我在一起。

福音:  莊稼多，工人少。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德後書 4:10-17

親愛的弟兄：德瑪斯因愛現世，已離棄我到得撒洛尼去了；克勒斯刻去了迦拉達，弟鐸去了達耳瑪提雅，只有路加同我在一起。你要帶著馬爾谷同你一起來，因為他在職務上為我是有用的。至於提希苛，我派他到厄弗所去了。我在特洛阿時留在卡爾頗家中的那件外衣，你來時務必帶上，還有那幾卷書，尤其是那些羊皮卷。

銅匠亞歷山大使我受了許多苦，主將照他所行的報應他。你也要提防這人，因為他極力反對我們的道理。

在我初次過堂時，沒有人在我身旁，眾人都離棄了我，願天主不歸罪於他們！但是主卻在我左右，堅固了我，使福音的宣講藉著我而完成，使一切外邦人都能聽見。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第145篇     10-11,12-13,17-18

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的一切聖徒讚美你，宣揚你王國的光榮，講述你的大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

上主的一切行徑，至公至義；上主的一切作為，聖善無比。上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。

福音 

恭讀聖路加福音 10:1-9

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念聖路加聖史，他是一位真正的使徒，他以所記述的「福音」，來向世世代代的人們宣講耶穌。今天福音，是聖路加有關耶穌派遣使徒的言論，從這記述我們看到，耶穌心目中的使徒該是怎樣的？他們應以天國為生活和宣講的中心，心思念慮不被世界吸引，不會浪費時間在人際往來上，也不以人的報酬為目標，但該走近弱小貧病；他們是有能力通傳「平安」的使者，帶給他人主的平安；他們既為耶穌所派遣，常該忠於耶穌的使命，不害怕實踐使命中的困難和阻礙……教會從今天的福音中，肯定了聖路加正是一位這樣的使徒。

讀經: 亞巴郎相信了天主，天主就以此算為他的正義。

福音: 在天主前，就是你們的頭髮，也一一被數過了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 4:1-8

弟兄們：我們對於按照血統作我們祖宗的亞巴郎，可以說什麼呢？如果亞巴郎是由於行為，成為義人，他就可以自誇了；但不是在天主前，因為經上說：『亞巴郎信了天主，天主就以此算為他的正義。』給工作的人工資，不算是恩惠，而是還債；但為那沒有工作過的人，他只信仰那使罪人成義的天主，這人的信德為他便算是正義，這才是恩惠。正如達味也稱那沒有功行，而蒙天主恩賜算為正義的人，是有福的一樣：『罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的；上主不歸咎於他的人，是有福的。』   —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第32篇  1-2,5,11

罪惡蒙赦免，過犯得遮掩的人，是有福的。上主不歸咎，心中無欺詐的人，是有福的。

我終於向你承認我的罪過，絲毫也沒有隱瞞我的邪惡。我說：「我要向上主承認我的罪孽」，你即刻便寬赦了我的罪債。

正義的人！你們應在上主內歡欣喜樂。心正的人！你們應在上主內歡呼踴躍。

福音 

恭讀聖路加福音 12:1-7

那時，有成千上萬的群眾集合攏來，竟至互相踐踏。耶穌開始先對自己的門徒說：「你們要謹防法利塞人的酵母，即他們的虛偽。但是，沒有遮掩的事，將來不被揭露的；也沒有隱藏的事，將來不被知道的。因此，你們在暗處所說的，將來必要在明處被人聽見；在內室低聲所說的，將來必要在屋頂上張揚出來。我告訴你們做我朋友的人：你們不要害怕那些殺害肉身，然後不能再做什麼的人。我要指給你們，誰是你們所應當怕的：你們應當害怕那殺害肉身以後，還有權柄把人投入地獄的那一位；的確，我告訴你們：應當害怕這一位！五隻麻雀不是賣兩文銅錢嗎？然而在天主前，牠們中沒有一隻被遺忘的。就是你們的頭髮，也一一被數過了；你們不要害怕！你們比許多麻雀尊貴得多了。」         —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌警告門徒，特別要提防法利塞人的虛偽，虛偽使人遠離真實，心口不一，人前一套人後一套，相反真正的宗教精神。做基督徒首先，是面對天主生活，祂是真理本身，遠離真實定會遠離天主，希伯來書的作者說：萬物在天主前都是袒露敞開的，（參閱希4:13）虛偽的人整個生活都相似謊言，自以為可以欺騙別人，特別是法利塞人的這種虛偽，以宗教的虔敬外表，掩蓋自己內在的私心貪慾，當他們的虛偽被揭穿時，便會產生嫉妒和仇恨，也可以說，耶穌就是死於這種宗教的虛偽，虛偽的人再沒有地方容納天主。

讀經:  人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。

福音:  眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到則加黎雅的血。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 3:21-30

弟兄們：天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證：就是天主的正義，因對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使他以自己的血，為信仰他的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前他因寬容放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道他是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裏還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第130篇1-2,3-4,5-6

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫待旦。

福音 

恭讀聖路加福音 11:47-54

耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

先知是天主的代言人，更是以色列社會的良心，他們秉持著雅威的精神，並且勇敢通傳天主的聲音，他們的存在對任何時代的「假熱心」人士，都是一種譏諷。面對先知的宣講，一些人捫心自省，悔改自新；而那些拒絕悔改，又想繼續充當「熱心」的人們，就會利用手中的權力，以天主的名義迫害先知，當他們意識到，先知的行為威脅到自己的利益時，又會把自我利益，等同於教會或天主的利益，打著維護天主的神聖旗幟，以世俗的手段消除異己。當真正的宗教精神低落，宗教也會意識形態化，這樣的假宗教已經沒有天主的位置，天主的人也只能隱沒消失。

讀經:  上主要照每人的行為予以報應，先是猶太人，後是希臘人。

福音:  禍哉！你們法利塞人！禍哉！你們法學士！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 2:1-11

弟兄們：你不論是誰，你判斷人必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是引導你悔改，而你竟輕視他豐厚的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄天主的忿怒，就是他在正義審判的那一天向你所發的忿怒。到那一天，「他要照每人的行為予以報應」：凡恆心行善，尋求光榮、尊貴和不朽的人，天主必賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，天主必報以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。   —上主的話。

答唱詠     聖詠 第62篇  2-3,6-7,9

我的靈魂只安息在天主內，因為我的救援是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

我的靈魂，你只安息在天主內，因為我的期望全是由他而來。只有他是我的磐石，我的救星；他是我的堡壘，我決不會動搖。

百姓，你們該常向他表示依靠，該在他面前吐露你們的心聲，因為天主確是我們的避難所。

福音

恭讀聖路加福音 11:42-46

那時候，耶穌向法利塞人說：「禍哉，你們法利塞人！因為你們把薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公義及愛天主的義務忽略過去：這些固然該作，那些也不可忽略。禍哉，你們法利塞人！因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上愛受人致敬。禍哉，你們！因為你們就如同不顯露的墳墓，人在上面走過，也不知道。」有一個法學士回答耶穌說：「師傅，你說這些話，連我們也侮辱了。」耶穌說：「禍哉，你們這些法學士！因為你們加給人不堪負荷的重擔，而你們自己對這重擔連一個指頭也不肯動一下。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌痛斥當時以熱心著稱的法利塞人，因為他們的生活和對天主法律的解釋，慢慢將重心由「天主」，轉向了人，更好說轉向「自我」，宗教的規誡、儀式、都成了他們標榜自我的平臺和機會，虔敬成了自我獲利的途徑……今天這樣的危險依然會存在基督徒團體中，教會團體的領袖們，若只想藉自己的職務、工作、滿足自我的私利，宗教行為，無疑就成了一場表演，離開內在的虔敬就無宗教可言。因此，聖德蘭修女才一再叮囑自己的修女們：「我們不是社會工作者……」教會的革新，最重要的該是：讓天主成為一切的中心。

讀經:  人們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而予以光榮。

福音:  你們施捨吧！那麼一切對你們便都潔淨了。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:16-25

弟兄們：我決不以福音為恥，因為福音正是天主的德能，為使一切有信仰的人獲得救恩，先使猶太人，後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義，這正義是源於信德，而又歸於信德，正如經上所載：「義人因信德而生活。」

原來天主的忿怒，從天上顯露在人們的各種不敬與不義上，是他們以不義抑制了真理，因為認識天主為他們是很明顯的事，原來天主已將自己顯示給他們了。其實，自從天主創世以來，他那看不見的美善，即他永遠的大能和他為神的本性，都可憑他所造的萬物，辨認洞察出來，以致人無可推諉。他們雖然認識了天主，卻沒有以他為天主而光榮或感謝他，而他們所思所想的，反成了荒謬絕倫的；他們冥頑不靈的心陷入了黑暗；他們自負為智者，反而是愚蠢的。他們將不可朽壞的天主的光榮，歸於可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此，天主任憑他們隨從心中的情慾，陷於不潔，以致彼此玷污自己的身體；因為他們將虛妄變作天主的真理，去崇拜事奉受造物，以代替造物主——他是永遠可讚美的。亞孟！     —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第19篇  2-3,4-5

高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚他的奇工妙化。日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。

不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。

福音

恭讀聖路加福音 11:37-41

耶穌正說話的時候，有一個法利塞人請他到自己家中用飯，耶穌進去便入了席。那個法利塞人看見耶穌飯前不洗手，覺得奇怪。但主對他說：「你們法利塞人洗淨杯盤的外面，你們心中卻滿是劫奪與邪惡。糊塗人哪！那造外面的，不是也造了裏面嗎？只要把你們杯盤裏面的施捨了，那麼，一切對你們便都潔淨了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主曾對撒慕爾先知說：「天主的看法與人不同，因為人看外貌，天主卻看人心。」（撒上16：7）法利塞人看重外表的清潔，這也是他們判斷他人的依據，這樣的「熱心觀」導致人變得非常膚淺，並且與真正的虔敬相悖。耶穌一針見血地指出，使人真正「不潔」的根本，在於人心，當人心被貪慾塞滿，人的外在無論表現的多麼清潔、虔敬，他也是個自私自利的人，因為內在貪慾奪走人愛的能力。並且耶穌指出了治療的途徑——慷慨地施捨，因為「施捨」幫助人節制貪慾，由自私轉向愛，愛才是「聖化」的根本。

讀經:  藉著基督，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德。

福音:  除了約納的徵兆外，必不給這一世代任何其他徵兆。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 1:1-7

弟兄們：基督耶穌的僕人保祿，蒙召作宗徒，被選拔為傳天主的福音；這福音是天主先前藉自己的先知在聖經上所預許的，是論及他的兒子，我們的主耶穌基督，他按肉身是生於達味的後裔，按至聖的神性，由於他從死者中復活，被立為具有大能的天主之子。藉著他，我們領受了宗徒職務的恩寵，為使萬民服從信德，以光榮他的聖名，其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人。我保祿致書給一切住在羅馬，為天主所鍾愛，並蒙召為聖徒的人：願恩寵與平安由我們的父天主，和我們的主耶穌基督賜與你們。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠 第98篇  1,2-3,3-4

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩。因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

福音 

恭讀聖路加福音 11:29-32

群眾集合攏來的時候，耶穌開始說：「這一世代是一邪惡的世代：它要求徵兆，除了約納的徵兆外，必不給它任何其他徵兆。因為，有如約納為尼尼微人是個徵兆，將來人子為這一世代也是這樣。南方的女王在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為她從地極而來，為聽撒羅滿的智慧；看，這裏有一位比撒羅滿更大的！尼尼微人在審判時，將同這一代人起來，定他們的罪，因為尼尼微人因了約納的宣講而悔改了；看，這裏有一位比約納更大的！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主特別揀選約納先知，是為幫助尼尼微城悔改，但因為約納拒絕與天主合作，才石沉大海，最後被天主以奇跡的方式救出，繼續他呼籲尼尼微人悔改的使命。天主給人顯奇跡，不是為了滿足人的好奇心，更不是為了自我證明，祂的奇跡是為幫助人悔改。當耶穌說自己是這個時代的奇跡時，也是在告訴人們：祂的奇跡不會是為附和眾人的獵奇心理，若不能產生悔改的效果，祂是不會行奇跡的。今天仍然有人想靠奇跡抬高自我，嘩眾取寵，抗拒走近天主的信德途徑……基督的話千真萬確：祂是大於約納的那位。

讀經:  伸出鐮刀來！因為莊稼已經成熟。

福音:  懷過你的胎，真是有福。聽天主的話，更是有福。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 4:12-21

上主說：異民，起來，前往約沙法特山谷，因為我要在那裏坐堂，審訊四周的一切異民。伸出鐮刀！因為莊稼已成熟；前來踐踏！因為酒榨已滿盈，酒槽已溢出，因為他們已惡貫滿盈。

成群結隊的人齊集在審判谷，因為上主的日子已臨近了審判谷。太陽和月亮昏暗了，星辰失去了光芒。上主從熙雍怒吼，從耶路撒冷發出自己的聲音，天地為之震動；但上主卻是自己百姓的避難所，是以色列子民的堡壘。

那時，你們必要知道：我上主是你們的天主，我住在熙雍，我的聖山上。那時，耶路撒冷必要成為聖地，外人不能再從那裏經過。到了那一天，山嶽必要滴下新酒，丘陵必要流下乳汁，猶大的一切河流必要湧流清水；從上主的殿裏，將有一清泉流出，澆灌史廷山谷。埃及將變成荒地，厄東將成為曠野，因為他們虐待了猶大子民，在他們的境內傾流了無辜者的血。但猶大必永遠有人居住，耶路撒冷也必世世代代有人寄居。我必要追討我尚未追討的血債；因為上主住在熙雍。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第97篇   1-2,5-6,11-12

上主為王！願大地踴躍，無數島嶼，也都要歡樂！雲彩和黑暗將他團團包圍，正義與公道支持他的座位。

面對上主，即普世的主宰，群山要像蠟燭一般溶解。蒼天宣揚他的公道，萬民目睹他的光耀。

光明已升起照耀著義人，賜喜樂給心地正直的人。義人們，請因上主而歡欣，並請你們讚美他的聖名。

福音 

恭讀聖路加福音 11:27-28

耶穌說話的時候，人群中，有一個婦人高聲向他說：「懷過你的胎，及你所吮吸過的乳房，是有福的！」耶穌卻說：「可是，那聽天主的話而遵行的人，更是有福的！」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天福音中，婦人特別羡慕聖母，有耶穌這麼一位偉大的兒子，稱聖母真是「有福」的。教會在一段時期內，也如同這位婦人一樣，在注視聖母時，關注的是她作為基督之母的尊威和地位，這是真實的；但在梵二的聖母學中，教會更加關注福音所顯示的瑪利亞的信德生活，也就是耶穌所說的：「聽了天主的話而遵行」才是聖母真正偉大的理由。她是基督的母親，也是基督最稱職的「門徒」，因為她一生靠信德生活，再大的挑戰，即使在愛子的十字架下，也沒有奪走她對天父的信賴，因此她成了我們的生活典範，在面臨生活的挑戰中，讓我們記起耶穌的話：「看，你的母親！」（若19：27）

讀經: 上主的那日子，是一個陰森昏暗的日子。

福音: 如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼天主的國已來到你們中間了。

讀經

恭讀岳厄爾先知書 1:13-15;2:1-2

司祭，你們應披上麻衣而哀悼！服務祭壇的人，你們應哀號！我天主的僕人，你們應進來，披上麻衣過夜！因為素祭和奠祭在你們天主的殿內已中斷了。你們應制定一個齋期，召開一個盛會，聚集長老和當地的一切居民，在上主你們天主的殿內，向上主呼號。啊，那日子啊！上主的日子來近了，它來有如全能者施行毀滅。你們要在熙雍吹起號角，在我的聖山上吹起號筒！叫大地所有的居民戰慄害怕，因為上主的日子來了，且已來近了。那是一個陰森昏暗的日子，是一個濃雲密布的日子！一個龐大強盛的民族猶如曙光一樣，散布在各山上；像這樣的民族，是亘古以來從未有過，此後歷盡萬世萬代，也不會再有。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第9篇    2-3,6,16,8-9

上主，我全心讚頌你，宣揚你的一切奇妙作為；我要因你而歡欣踴躍，歌頌你至高者的名號。

你摧毀了異民，殲滅了惡徒，你把他們的名字，永遠消除。異民都落於自己挖掘的深坑，他們的腳都掉入自設的陷阱。

上主卻永遠為王，設立寶座秉公審判。他將以正義審訊世人，將以公理判決萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 11:15-26

那時候，人群中有人說：「耶穌是仗賴魔王貝耳則步驅魔。」另一些人試探耶穌，向他要求一個自天而來的徵兆。耶穌知道了他們的心意，便對他們說：「凡是一國自相紛爭，必成廢墟，一家一家的敗落。如果撒殫自相紛爭，他的國如何能存立呢？因為你們說我仗賴貝耳則步驅魔。如果我仗賴貝耳則步驅魔，你們的子弟是仗賴誰驅魔呢？為此，他們將是你們的裁判者。如果我是仗賴天主的手驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了。幾時壯士佩帶武器，看守自己的宅舍，他的財產，必能安全。但是，如果有個比他更強的人來戰勝他，必會把他所依賴的一切武器都奪去，而瓜分他的贜物。不隨同我的，就是反對我；不同我收集的，就是分散。

「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去帶了另外七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人後來的處境，就比先前的更壞了。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著有人誹謗耶穌靠魔王驅魔的機會，耶穌啟示自己是強於魔鬼的那一位，祂有能力將自詡世界首領的魔鬼捆綁，同時祂也告訴我們：魔鬼雖然表現得相似世界統治者一樣的強大，但基督徒不要害怕他，正如教理所說：他只是受造物，他只能在天主允許的範圍內活動，並受制於天主的大能手臂。（參閱教理395）聖女大德蘭說：「當我們輕蔑他們時，便是在剝奪他們的力量。」（自傳：332頁）雖然他想抗衡天國的建立，但他的作為無法阻礙天國的行

動，耶穌來就是為戰勝魔鬼，只要我們常和耶穌在一起，就永遠是勝利者。

讀經:  那日子要來臨，勢必如冒著火燄的火爐。

福音:  你們求吧，必要給你們。

讀經 

恭讀瑪拉基亞先知書 3:13-20

上主說：「你們竟然敢用言語頂撞我，還問：我們說了什麼話頂撞了你？就是當你們說：事奉天主只是徒然！遵守他的誡命，在萬軍的上主面前，守齋刻苦，有什麼好處？現在我們該稱驕傲的人有福；作惡的人，居然順利，試探天主的人居然沒有受罰！」

這是敬畏上主的人彼此談論的；上主都加以注意而聽見了，並且在他面前的記錄簿上，記錄了那些敬畏上主和投靠他名號的人。上主說：在我行事的時日，他們必是屬於我的特殊產業，我要憐愛他們，有如人憐愛服侍自己的兒子。你們將要重新看出義人和惡人的不同，服侍天主和不服侍天主的人的區別。

看，那日子的來臨，勢必如冒著火燄的火爐，所有驕傲的人和作惡的人都要像禾稭一樣被火燒盡，連根帶枝，蕩然無存；上主說的那一天必要來到。但為你們這些敬畏我名號的人，正義的太陽將要升起，以自己好似箭羽的光芒普施救恩。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第1篇    1-2,3,4,6

凡不隨從惡人的計謀，不插足於罪人的道路，不參與譏諷者的席位，而專心愛好上主法律和晝夜默思上主誡命的人，是有福的！

他像種植在溪畔的樹，準時結果，枝葉不枯，所作所為，隨心所欲。

惡人卻不如此，絕不如此！他們像被風吹散的糠秕。因上主賞識義人的行徑，惡人的行徑必自趨沉淪。

福音 

恭讀聖路加福音 11:5-13

那時候，耶穌對門徒說：「你們中間誰有一個朋友，半夜去他那裏，向他說：朋友，借給我三個餅吧！因為我的朋友行路到了我這裏，我沒有什麼可以款待他。那人從裏面回答說：不要煩擾我了！門已經關上，我的孩子同我一起在床上，我不能起來給你。我告訴你們：他縱然不為了他是朋友的緣故，而起來給他，也要因他恬不知恥地切求而起來，給他所需要的一切。

「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他呢？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，豈不更將聖神賜與求他的人嗎？    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

藉著耶穌所講的這個比喻，我們該學習如何祈禱。這借餅的朋友，首先是基於真實的需要，也知道自己無能力解決這需要；需要帶給他強烈的渴望，渴望又使他不顧及自己的面子，而去低頭向朋友哀求不止；這其中有他對朋友的信任，知道這朋友不會拒絕他的哀求。這也是比喻最後，耶穌的話落在「不好的我們」，與「慈善的天父」對比上的緣由，藉此祂告訴我們：天父的慈愛慷慨，該是我們轉向祂的希望和動機，祂比任何父親好過無數倍，祂時刻準備著把「最好」的賜予自己的孩子。

讀經:  你對這株篦麻也有憐憫的心，難道我對尼尼微這座大城就不該憐惜嗎？

福音:  主，請你教我們祈禱。

讀經 

恭讀約納先知書 4:1-11

那時候，約納很不高興，遂發起怒來。他懇求天主說：「上主，當我還在故鄉時，我豈不是已想到尼尼微的事？所以，我預先要逃往塔爾史士去，因為我知道你是慈悲的，寬仁的天主；是緩於發怒，富於慈愛，憐憫而不願降災禍的天主。上主，現在，求你從我身上收去我的性命，因為，我死了比活著還好！」上主說：「你的忿怒合理嗎？」

約納出了城，坐在城東，在那裏為自己搭了一個棚，坐在棚蔭下，要看看那城究竟要發生什麼事。上主天主安排了一株篦麻，使它長得高過約納，為他的頭遮蔭，消除他的煩惱。約納很喜愛這株篦麻。但第二天曙光升起時，天主安排了一隻蟲子咬死篦麻，篦麻便枯萎了。當太陽升起時，天主又安排了炎熱的東風，太陽射在約納頭上，使他無法忍受，便要求死去，說：「我死了比活著還好！」天主向約納說：「你為這株篦麻發怒合理嗎？」他回答說：「我氣得要死，是合理的！」上主說：「你為這株篦麻，並沒有勞過力，也沒有使它生長，還憐惜它：它不過是一夜生出，一夜死去的植物；對尼尼微這座大城，其中有十二萬多不能分辨自己左右手的人，且有許多牲畜，我就不該憐惜他們麼？」      —上主的話。

答唱詠     聖詠第86篇   3-4,5-6,9-10

上主，你是我的天主，求你憐憫我，因為我時常向你哀告。求你使你僕人的心靈歡欣；上主，我向你舉起我的心靈。

我主，因為你又良善又慈悲，凡呼號你的，你必待他寬仁；上主，求你俯聽我的祈禱，求你細聽我懇求的哀號。

上主，你所造的萬民一齊來到，他們崇拜你，並宣揚你的名號；因為你是偉大的，施行奇蹟，只有你是獨一無二的天主。

福音

恭讀聖路加福音 11:1-4

有一次，耶穌在一個地方祈禱，祈禱完畢，他的一個門徒對他說：「主，請教我們祈禱，如同約翰教了他的門徒一樣。」耶穌對他們說：「你們祈禱時要說：父啊！願你的名被尊為聖！願你的國來臨！我們的日用糧，求你天天賜給我們！寬免我們的罪過，因為我們自己也寬免所有虧負我們的人；不要讓我們陷入誘惑。」  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「主，請教給我們祈禱，」這是門徒祈禱的開始，他們清楚自己不會祈禱，我們真的知道怎麼祈禱嗎？我們的祈禱，不是常常如同耶穌口中的外邦人那樣，常是圍繞著自我嗎？主給我們的天主經，確實是祈禱的航標，這祈禱讓我們首先關注「父」的王國、「父」的旨意，但卻又把自己的需要，非常實際地整合在父的照顧之下，它讓我們關注「父」超過世界，關心「我們」超過「我」。這愛子的祈禱，也是子帶領我們做天父子女的路徑，它會潛移默化我們，離開自我而朝向天上，這正是教會讓我們每天誦唸天主經的用意。

讀經:  尼尼微人離開了自己的邪路，天主就憐憫了他們。

福音:  瑪爾大把耶穌接到家中，瑪利亞卻選擇了更好的一份。

讀經 

恭讀約納先知書 3:1-10

上主的話再次傳給約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣告我曉諭你的事。」約納便依從上主的話，起身去了尼尼微。尼尼微在天主前是一座大城，需要三天的行程。約納開始進城，行了一天的路程，宣佈說：「還有四十天，尼尼微就要毀滅了。」

尼尼微人便信仰了天主，立即宣佈禁食，從大到小，都身披苦衣。當這消息傳到尼尼微王那裏，他便起來，離開自己的寶座，脫去長服，披上苦衣，坐在灰土中；然後命人以君王的諭令和其大臣的名義，在尼尼微宣佈說：「人、牲畜、牛羊，都不可吃什麼；不可牧放，也不可喝水。人和牲畜，都應身披苦衣，人要懇切呼求天主，更要離開自己的邪路，放棄手中的暴行。誰知道天主也許會轉意憐憫，收回自己的盛怒，使我們不致滅亡。」天主看到他們所行的事，看到他們離開了自己的邪路，遂憐憫他們，不將已宣佈的災禍，降在他們身上。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第130篇  1-2,3-4,7-8

上主，我由深淵向你呼號；我主，求你俯聽我的呼號，求你側耳俯聽我的哀禱！

上主，你若細察我的罪愆，我主，有誰還能站立得住？可是，你寬恕為懷，令人對你起敬起愛。

請以色列仰賴上主，因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。他必要拯救以色列人脫離一切罪惡。

福音

恭讀聖路加福音 10:38-42

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌是愛的天主，祂對愛也是最敏銳的。祂並沒有告訴馬爾大，妳做的事情不重要，更不是要將默觀與工作對立。瑪利亞之所以被耶穌稱為「選擇了最好的一份」，是因為她對耶穌的「專注」，這「專注」並非專指祈禱，同樣也能藉工作「專注」於耶穌。馬爾大一方面服侍耶穌，另一方面她的眼睛，已在斜視姊妹，馬爾大的話暴露出，她工作動機不都是為了耶穌，而是自我付出的多少……生活中的抱怨，常是我們愛的不足的晴雨錶。今天教會紀念玫瑰聖母，讓我們常藉著玫瑰經在「瑪利亞的學校」（聖若望保祿二世教宗語）內，接受她的培育。

讀經:  約納躲開了上主的面。

福音:  誰是我的近人？

讀經 

恭讀約納先知書 1:1-2:1,11

那時，上主的話傳給阿米泰的兒子約納說：「你起身往尼尼微大城去，向他們宣佈：他們的邪惡已達到我前。」約納卻起身，想躲開上主的面，逃到塔爾史士去；遂下到約培，找到一隻要開往塔爾史士的船，繳了船費，上了船，同他們往塔爾史士去，好躲開上主的面。

但是上主卻使海上起了大風，海中風浪大作，那隻船眼看就要被擊破。水手們都驚惶起來，每人呼求自己的神，並將船上的貨物拋在海裏，為減輕重量。約納卻下到船艙，躺下沉睡了。船長走到他跟前，向他說：「怎麼，你還在睡覺？起來，呼求你的神吧！你的神也許會眷念我們，使我們不致喪亡。」他們彼此說：「來，我們抽籤，以便知道，我們遇到這場災禍，是因誰的緣故。」他們便抽籤，約納竟抽中了。他們向他說：「請告訴我們，我們遇到這場災禍，是什麼緣故？你是幹什麼的？從那裏來？你是什麼地方的人？屬於那一個民族？」他回答他們說：「我是個希伯來人，我敬畏的，是那創造海洋和陸地的上天的上主天主。」那些人都很害怕，就對他說：「怎麼你作了這事？」人們都知道，他是從天主面前逃跑的，因為他已經告訴了他們。

他們又向他說：「我們該怎樣處置你，才能使海為我們而平靜？」因為海越來越洶湧了。他對他們說：「你們舉起我，將我拋在海裏，海就會為你們平靜下來，因為我知道，這場大風暴臨到你們身上，只是因了我的緣故。」眾人雖然盡力搖櫓，想回到海岸，卻是不能，因為海上的風暴越來越洶湧，所以他們便呼求上主說：「上主！求你不要因這一個人的性命，使我們全都喪亡；不要將無辜者的血，歸在我們身上，因為你是上主，就按你的意願作吧！」他們於是舉起約納，將他拋在海裏，海遂平靜。眾人都極其敬畏上主，遂向上主獻祭，許下誓願。

上主安排了一條大魚，吞了約納；約納在魚腹裏三天三夜。他從魚腹裏祈求上主，他的天主。當時，上主命令那魚，那魚便將約納吐在陸地上。   —上主的話。 

答唱詠     約納先知書第2章   3,4,5,8

我在患難中呼求上主，他便應允了我；我從陰府的深處呼求，你便俯聽了我的呼聲。

你將我拋人海中深處，大水包圍了我；你的波濤和巨浪淹蓋了我。

上我曾說：我雖從你面前被拋棄，但我仍要瞻仰你的聖殿。

當我奄奄一息時，我記起了上主；我的祈禱達於你前，達於你的聖殿中。

福音 

恭讀聖路加福音 10:25-37

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

以色列人的「近人」觀，有時候會成為關愛所有人的限制，耶穌是用「別人的需要」來定義「近人」。只要我們心裡有愛，就會很容易發現他人，或大或小的需要：給憂苦者一個微笑、為別人遞一個物件、對不便者的順手攙扶、坐在孤獨者身邊的一次聆聽……都是讓我們做「慈善的撒瑪黎雅人」的機會。當世界多一點「撒瑪黎雅人」的愛，就會少一分冷漠和觀望。在耶穌看來，使我們成聖的不是身份或種族，哪怕我們是專門從事聖化工作的司祭，若內心冷漠到，對有需要者「看了看就過去」，我們還是生活在「愛的藩籬」之外。

讀經:  給你們招來災禍的那位，要賜給你們永遠的喜樂。

福音:  你們應當歡喜，因為你們的名字已登記在天上了。

讀經

恭讀巴路克書 4:5-12,27-29

我的百姓，以色列的遺民啊！請你們鼓起勇氣！你們被賣給外邦人，不是為被消滅，只是因為你們觸怒了天主，你們才被交付給敵人；實在，你們觸怒了你們的造物主，因為你們給惡魔而不給天主獻祭，忘了生養你們的永生的天主，使養育你們的耶路撒冷悲傷，她眼見天主的義怒降在你們身上，不由得說：「熙雍的鄰邦！請你們聽吧！天主給我招來了莫大的憂苦，因為我看見我的兒女被放逐：這是永生者放逐他們。我曾在喜樂中撫養了他們，如今卻在痛苦悲傷中讓他們離去。誰也不要對我這被眾人遺棄的寡婦，幸災樂禍！我孤苦伶仃，是為了我子女的罪惡，因為他們離棄了天主的法律。

「孩子們！奮勇起來，向天主呼號吧！因為使這事降到你們身上的那位，必要眷念你們。從前你們心意昏愚，徘徊歧途，遠離天主；如今卻要加倍虔誠，回頭尋求天主，因為給你們招來這些災禍的那位，要拯救你們，賜給你們永遠的喜樂。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第69篇   33-35,36-37

卑微的人，你們要觀看，並要喜樂；尋求天主的人，你們的心必要興奮，因為對貧苦的人，上主常予俯聽；他的俘虜，他決不會看輕。願上天下地都歌頌讚美他，海洋和一切水族都稱揚他！

因為天主要拯救熙雍，建造猶大的城池：使他的僕人住在那裏，並據為己有。他僕人的後裔將要承繼此邑，愛慕他名的人也要住在這裏。

福音 

恭讀聖路加福音 10:17-24

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教友們有時會很羡慕教會的神職人員，因為他們擁有普通信友沒有的神權，他們可以施行聖事，治理教會……甚至有時候，神職人員自己也以此為「資本」，覺著比信友高一等。今天耶穌告訴我們在天主的國內，真正使人偉大的不是地位、權勢、甚至能驅魔的神力，而是做天父的子女，他們的名字寫在天上，他們已經屬於天主了。信友與神職在天主前，各領受了不同的恩寵，這些恩寵是專為服務天主子民，並幫助自己得救的工具，誰若以所領受的恩寵自誇，就遠離了天主揀選的目的。聖若望保祿二世教宗曾說：「天國中最偉大的不是神職人員，而是聖人們。」

讀經: 我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他。

福音: 誰拒絕我，就是拒絕那派遣我來的。

讀經

恭讀巴路克書 1:15-22

正義屬於上主我們的天主，但是，像今日的恥辱，是我們所應得的，即猶大人和耶路撒冷的居民，我們的君王和政要，我們的司祭和先知，以及我們的祖先所應得的，因為我們都在上主面前犯了罪，且背叛了他，沒有聽從上主我們天主的聲音，沒有隨從上主給我們頒賜的法令。

從上主領我們的祖先出離埃及地那一天，直到今日，我們常背叛上主我們的天主，固執不聽他的聲音，因此正如今日一樣，諸多災難纏繞著我們，而上主在領我們的祖先出離埃及、賜與我們流奶流蜜之地的那天，藉他的僕人梅瑟預告的詛咒，都降到我們身上。我們不但沒有依照上主給我們派來的先知的種種教訓，聽從上主我們天主的聲音，反而各隨自己的邪心惡念行事，供奉外邦的神祇，行了上主我們天主所憎惡的事。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第79篇   1-2,3-5,8-9

天主，異民侵入了你的遺產，褻瀆了你的聖殿，使耶路撒冷顛覆；並將你眾僕人的屍首，給天空的飛鳥作食物，用你聖徒的肉餵野獸。

在耶路撒冷四周，血如水流，但出來埋葬的人一個也沒有。我們竟成為我們鄰居的恥辱，作了我們鄰邦譏諷的笑柄。上主，你經常發怒，要到何時，你怒燄如火，要到何時？

求你別向我們追討祖先的惡行，以你的仁慈速來協助我們，因為我們實在是可憐萬分。天主，我們的救主，為你聖名的光榮，求你協助我們；為了你的聖名，求你寬赦我們的罪過，拯救我們！

福音 

恭讀聖路加福音 10:13-16

耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主拯救人類的方式，是將自己特別顯示給人，但不是所有接受天主顯示者，都善意地回應了天主。祂特別揀選了一些人和地方，作為自我顯示的媒介。今天福音中，耶穌口中的三座城，就是祂特別揀選的地方，祂在那裡宣講和行奇跡多於其他地方，但他們對天主的作為卻表現冷漠，這是耶穌今天以「有禍的」，來警告他們的原因。基督徒比普通人接受了天主更多的恩惠，我們有天主聖言的光照，教會的引導、聖事的輔助……若我們尚未以真實的信仰生活回應天主，就成了耶穌口中的「苛辣匝因、葛法翁」，遠離了「真

福」的行列。

讀經:  我在你面前派遣我的使者。

福音:  小孩的天使在天上，常見我在天之父的面。

讀經 

恭讀出谷紀 23:20-23

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第91篇   1-2, 3-4, 5-6, 10-11

你這在至高者護佑下居住的人，你這在全能者蔭庇下居住的人，請向上主說：「我的避難所，我的碉堡，我的天主，我投靠你。」

他必救你脫離獵人的陷阱，他必救你脫免害人的瘟疫。他以自己的羽毛掩護你，又叫你在他的蔭庇下藏身。

你不必怕黑夜驚人的顫慄，也不必怕白天亂飛的箭矢；黑暗中流行的瘟疫，正午毒害人的癘疾，也不會臨到你身。

災害不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔，因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 18:1-5,10

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌居然把一位自謙自卑的小孩，比喻為天國中最大的。除了孩子們單純的心靈，讓他們不被社會的複雜牽絆和污染外，耶穌更看到小孩們對父母的十足的信任。是的，很多時候人漸漸長大，就會發現世事難料，靠山山會倒，靠人人會跑。看看耶穌，祂是天主唯一及永遠的兒子。祂從出生在馬槽，直到最後被釘死在十字架上三天後復活、升天。祂用自己的一生，告訴我們天父是可靠的。你能把你的生命和需要都交給天主嗎？

讀經:  大王若認為好，就打發我到祖先墳墓所在的那城去，重修那城。

福音:  你不論往那裏去，我要跟隨你。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷下 2:1-8

在阿塔薛西斯王二十年「尼散」月，輪到我掌酒時，我拿起酒來，獻給國王。我不願在王面前顯出憂愁，王卻問我說：「你不像有病，為什麼面帶愁容？沒有別的，你心中一定有愁事！」我很是驚慌，便向君王說：「大王萬歲！我祖先墳墓所在的城池，成了廢墟，城門被火焚毀，我怎能不面帶愁容呢？」王問我說：「你要求什麼？」我向天上的天主祈禱之後，回答君王說：「大王若認為好，你僕人在你面前若獲得寵遇，就打發我回猶大去，到我祖先墳墓所在的城去，重修那城。」那時，皇后也在旁坐著：王便向我說：「你旅行需要多久？你幾時能回來？」我向君王說了一個時期；王以為好，就准許我去。我又向王說：「大王若認為好，請賜我一詔書，通知河西州長放我通行，直到猶大；另一詔書，通知護守王家園林的阿撒夫，令他給我木料，為做聖殿堡壘的門戶、城牆和我要住的房舍之用。」賴我的天主慈善的手扶助我，君王都賜給了我。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第137篇  1-2,3,4-5,6

當我們坐在巴比倫河畔，一想起熙雍即淚流滿面。在那地的楊柳間，掛起我們的琴弦。

那些俘虜我們的，要我們唱歌；那些迫害我們的，還要我們奏樂：快些來給我們唱一支熙雍的歌！

我們身處外鄉異域，怎能謳唱上主的歌曲？耶路撒冷！我如果將你忘掉，願我的右手枯焦！

我若不懷念你，不以耶路撒冷為喜樂，就寧願我的舌頭緊緊貼在我的上顎！

福音

恭讀聖路加福音 9:57-62

耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢

；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧

！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人

。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天的福音，耶穌要強調的是我們是否把天主的國放在第一位、我們是否真心地想要跟隨祂。耶穌看到很多人都表達想要跟隨祂的渴望，但每當遇到誘惑、困難、衝突時，就變得猶豫不決，最後屈服於人性的軟弱。耶穌今天表達出祂很深刻的渴望—渴望我們把天主的國度看成是最重要的、把祂「去使萬民成為門徒」的命令真的當作一回事，因為我們的世界、社會很需要我們把耶穌的話語和生命傳遞給他們。耶穌渴望我們的眼光不只是專注於自己和身旁的人事物，而是能像祂一樣看到更大、更遠—看到在身心靈受苦、飢餓、貧窮的人。

讀經:  將有許多民族來到耶路撒冷，尋求上主。

福音:  耶穌決意向耶路撒冷走去。

讀經 

恭讀匝加利亞先知書 8:20-23

萬軍的上主這樣說：「還有許多民族和各大城的居民要前來；一城的居民到另一城去，向該城的居民說：我們快去懇求上主開恩，去尋求萬軍的上主！我也同去。」將有許多民族和強盛的國民，來到耶路撒冷尋求萬軍的上主，懇求上主開恩。萬軍的上主這樣說：「在那些日子裏，十個說異國方言的人將抓住一個猶太人的衣邊說：我們要同你們一起去，因為我們聽說天主同你們在一起。」  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第87篇   1-3,4-5,6-7

上主喜愛自己的宮殿，是建築在聖山上。他喜愛熙雍所有的城門，勝過雅各伯所有的帳棚。天主的聖城！人們論到你，曾經說了許多光榮的事。

「我要將辣哈布和巴比倫，列於認識我者的人群中：連培肋舍特、提洛和僱士民，這些人都是在你那裏出生。論到熙雍，人要稱她為母親，人人都是在她那裏出生；至高者要親自使她堅定。」

上主要在萬民戶籍上留名：這些人也都是在那裏出生。人們要在舞蹈時歌唱說：「我的一切泉源都在你內。」

福音

恭讀聖路加福音 9:51-56

耶穌被接升天的日期，就快要來到，他遂決意面朝耶路撒冷走去，便打發使者在他面前走；他們去了，進了撒瑪黎雅人的一個村莊，好為他準備住宿。人們卻不收留他，因為他是面朝耶路撒冷去的。雅各伯及若望兩個門徒見了，便說：「主，你願意我們叫火自天降下，焚毀他們嗎？」耶穌轉過身來斥責了他們。他們遂又到別的村莊去了。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會該如何對待教外人？今天的福音給我們啟發，過去我們總認為，所有教外人因為沒有領洗都不能得救，今天教會鄭重地宣稱：「聖神會為所有的人，提供參與逾越奧跡的可能性，雖然其方式只有天主知道。」（現代22）言外之意，即使我們還不清楚，天主如何拯救他們，但天主一定會為他們提供得救的機會，因為「天主願意所有的人都得救。」（弟前2:4）那些如同雅各伯和若望一樣，懷著狹隘的排除異己之心的人，都會受到主的責斥。基督徒該懷有救主寬廣的胸襟，以憐憫和同情心，設法以愛向所有人展示天主。

讀經:  彌額爾和他的天使一同與那龍交戰。

福音:  你們要看見天主的天使在人子身上，上去下來。

讀經 

恭讀默示錄 12:7-12

天上發生了戰爭：彌額爾和他的天使一同與那龍交戰，那龍也和牠的使者一起應戰，但牠們敵不住，在天上遂再也沒有牠們的地方了。於是那大龍被摔了下來，牠就是那遠古的蛇，號稱魔鬼或撒殫的。那欺騙了全世界的，被摔到地上，牠的使者也同牠一起被摔了下來。

那時，我聽見天上有大聲音說：「如今我們的天主獲得了勝利、權能和國度，也顯示了他基督的權柄，因為那日夜在我們的天主前，控告我們弟兄的控告者，已被摔下去了。他們賴羔羊的血和他們作證的話，得勝了那條龍，因為他們情願犧牲自己的性命死了。為此，高天和住在那裏的，你們歡樂吧！」       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第138篇  1-2, 2-3, 4-5

上主，我要全心稱謝你，因你俯聽了我的祈禱。我要在眾神前歌頌你，朝你的聖所伏地致敬。

為了你的仁慈和至誠，我必要稱謝你的聖名；因為你把你的名號和你的諾言，在萬物與萬民的面前發揚彰顯。我幾時呼號你，你就俯允我，並增強我靈魂的力量。

上主，地上萬君聽到你的訓諭，他們都必來讚頌你，並歌頌上主的作為說：上主的光耀偉大無比！

福音 

恭讀聖若望福音 1:47-51

那時候，耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看，這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」納塔乃耳對他說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」納塔乃耳再回答說：「辣彼！你是天主子，你是以色列的君王。」耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開了，天主的天使在人子身上，上去下來。」                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會今天紀念「聖彌額爾，聖加俾額爾及聖辣法耳總領天使」。在福音中，耶穌稱「天主的天使在人子身上，上下往來。」因此教會堅信：天使是特別為人的救恩服務的。在耶穌一生的重要時刻，都有天使的伴隨：無論是降生的預報、基督的誕辰、曠野中與撒旦戰鬥，還是山園的痛苦和祂復活的宣佈中……天主也願意天使在旅途中陪伴我們，他們是天上的默觀者，是「讚頌天主」的「專家」，若我們覺著祈禱有困難，完全可以請天使們幫忙；他們也會在我們人生迷茫的時刻，指引通往天上的道路，在我們與撒旦的交戰中，助我們一臂之力。天使是我們最好的朋友，信友們千萬不要忘記他們。

讀經:  我要來住在你們中間。

福音:  人子將要被交於人手中，他們怕問他這話的意思。

讀經

恭讀匝加利亞先知書 2:5-9,14-15

我舉目觀看，望見有一個人手裏拿著繩墨。我問他說：「你往那裏去？」他回答我說：「我要去測量耶路撒冷，看她有多寬多長。」正當那與我談話的使者出來時，另一位使者出來迎上他，對他說：「你跑去告訴那青年人說：耶路撒冷將成為無邊際的區域，因為其中的人畜太多了！上主說：至於我，我要作她四周的火牆，作她中間的榮耀！」

上主說：熙雍女子，歡呼喜樂吧！因為我要來住在你中間。在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為他的百姓，並住在你中間。  —上主的話。 

答唱詠     耶肋米亞先知書 第31章10,11-12,13

萬民！請聽上主的話，向遙遠的海島宣傳說：那昔日驅散以色列的，再要聚集他們，看守他們像牧童看守自己的羊群。

因為上主必拯救雅各伯，從比他更強者的手中將他贖回。他們將要前來，在熙雍山巔歡呼，湧向上主的美物。

那時，處女必歡欣鼓舞，老幼必相聚同樂，因為我將使他們的悲哀變成喜樂，使他們由自己的憂苦中獲得安慰歡樂。

福音 

恭讀聖路加福音 9:43-45

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能了解；他們又怕問他這話的意思。  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌三次預言祂的苦難復活，因為這是門徒的禁忌話題，耶穌必須藉著多次強調，來清除他們頭腦中不切實際的默西亞觀。在今天福音中祂再次強調，祂將被交在人的手中，雖然門徒們對耶穌的話瞭解不很清楚，但顯然他們也隱約猜到，這不是什麼好事，因此他們害怕詢問祂。按照他們的期待，耶穌該是掌控他人命運的光榮君主，而不該是被人任意施暴的受刑人，這是他們所害怕的結果；將有一天，他們不再害怕耶穌的苦難，甚至自己也樂於為耶穌挨打。（參閱宗5:41）那是聖神工作的結果，為接受耶穌的全部身份和命運，我們需要聖神的光照和提攜。

讀經: 再過不久，我必使這殿宇充滿榮耀。

福音: 你是天主的受傅者，人子必須受許多苦。

讀經

恭讀哈蓋先知書 1:15-2:9

達理阿王二年七月二十一日，上主有話藉哈蓋先知說：「請你對沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞以及遺民說：你們這些遺民中，凡見過這座殿宇在昔日的光榮之中的，你們現在看它怎樣？在你們眼中，豈不是如沒有一樣？但是如今，則魯巴貝耳，努力！約匝達克的兒子大司祭耶叔亞，努力！境內全體民眾，努力！努力工作吧！因為我與你們同在。【這是我在你們出離埃及時，與你們訂立的盟約：】我的神常存在你們中間，你們不要害怕。因為萬軍的上主這樣說：再過不久，我要震動天地海陸，震動萬民，使萬民的珍寶運來；我必使這殿宇充滿榮耀。銀子是我的，金子也是我的。這座後起的殿宇的光榮，比以前那座所享有的還要大；在此地我要頒賜和平。」    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第43篇   1,2,3,4

天主，求你為我伸冤，駁斥殘酷的人民，求你救我脫離欺詐和邪惡的人。

天主，你既是我的勇力，你為什麼驅逐我？為什麼讓我在仇人的壓迫下，憂傷走過？

求你發出你的光明和你的真道，引領我到你的聖山和居所。

我就要走近天主的祭壇前，走近我最喜悅的天主面前。天主，我主！我向你彈琴頌讚。

福音 

恭讀聖路加福音 9:18-22

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞

；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

我們真的認識耶穌嗎？很多人認知中的耶穌形象，只是別人口中的耶穌「概念」，我們可能會背要理上的「耶穌是誰」？但真正對耶穌的認識，是來自與祂的關係。當耶穌問：你們說我是誰時？祂希望得到的答案，該是我們的生活經驗而非只是理念中的「耶穌。」伯多祿對耶穌的宣認，應該是來自他對耶穌的經驗和見證，但卻混雜著，當時人們對「受傅者」的現實期待，與耶穌啟示的自我還有很大差距，耶穌馬上以「人子必須受苦」，來糾正對他認識的誤區，接受耶穌的「軟弱」，比接受祂的德能更不容易，因為那將意味著，跟隨祂不會得到現實的光榮。耶穌為你是誰？

讀經:  你們應建造殿宇，我必因此而歡喜。

福音:  我已經將若翰斬首了，這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！

讀經 

恭讀哈蓋先知書 1:1-8

達理阿王二年六月初一，有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說：萬軍的上主這樣說：這百姓說：「建築上主殿宇的時候還沒有到！」於是有上主的話藉啥蓋先知說：「當這座殿宇還是一堆廢墟時，難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候？如今萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們播種的多，卻收割的少；你們吃，卻總吃不飽；你們喝，卻總喝不夠；你們穿衣，卻總不覺溫暖；賺了工資，無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們應上山去，搬運木材，建造殿宇！我必因此而喜悅，並顯示光榮——上主說。」   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第149篇  1-2,3-4,5-6,9

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌詞在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。

福音 

恭讀聖路加福音 9:7-9

那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事

！」便設法看看耶穌。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

黑落德殺害了若翰，耶穌的出現讓他不安，他雖然也想看耶穌，也在詢問「耶穌到底是誰？」甚至他也看到了耶穌，但這些都沒有使他成為門徒。當掃祿在大馬士革路上，與主相遇之際，他不僅問耶穌「主，祢是誰？」還問道：「主，我當作什麼？」掃祿已經準備好悔改自新，對復活之主完全開放。不是所有尋找耶穌的人，都會成為門徒，除非人準備悔改，讓他來帶領自己，否則即使看到耶穌，也只能和祂擦肩而過，福音中有很多人都想看見耶穌，但卻只有很少的人，成為了祂的跟隨者，除非人的心靈是塊「好地，」聖言的種子終究無法結出信德的果實。

讀經:  我們做奴隸時，天主並沒有離棄我們。

福音:  耶穌派遣那十二人去宣講天主的國，並且治好病人。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 9:5-9

到了獻晚祭時，我，厄斯德拉由悲憤中起來，仍穿著撕裂的衣服和外袍，雙膝跪下，伸手向上主我的天主說：

「我的天主，我實覺慚愧！我的天主，我不敢向你抬頭，因為我們的邪惡，積累得高過了我們的頭頂，我們的罪孽上達於天。自從我們祖先的時代，直到今日，我們犯了重大的罪孽；為了我們的罪惡，我們連我們的君王和司祭，都被交在異地的君王手中，喪身刀下，被俘擄，遭掠奪，丟臉受辱，就像今日一樣。但是現在，轉瞬之間，上主我們的天主對我們施了仁慈，留給了我們一些殘存的人，又在聖地給了我們居所；並且我們的天主，還使我們的眼目明亮，在我們做奴隸期間，使我們尚有少許生氣。我們原是奴隸，但我們在做奴隸期間，我們的天主沒有離棄我們，反而使我們在波斯王前，獲得了寵遇，使我們有了生氣，得以重建天主的殿宇，重修廢墟，使我們在猶大和耶路撒冷，得了保障。」  —上主的話。

答唱詠     多俾亞傳第13章    2,3-4,4,5,8

永生的天主應受讚頌，他的王權永遠常存，因為他懲罰而又憐憫，把人拋在陰府的深處，又把他從悽慘的禍患中救出，沒有誰能逃出他的掌握。

以色列子民！你們當在外邦人面前頌揚他，因為他使你們流徙到他們之中，是為叫你們在那裏顯揚他的偉大。

你們該在眾生之前歌頌他，因為只有他是我們的上主，只有他是我們的天主，只有他是我們的父親，只有他永遠是天主。

他懲罰你們，是為了你們的不義；但他要憐恤你們眾人，把你們這些分散於各民族中的人聚集起來。

我要在被擄充軍之地讚美他，向犯罪的國民宣揚他的威能和偉大。罪人啊！你們悔改吧！你們在他面前行義吧！誰知道，或者他會寬待你們而憐憫你們！

福音

恭讀聖路加福音 9:1-6

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌派遣門徒，是為天國服務，這樣在世宣講，拓展天國成了門徒的使命。為善盡這責任，耶穌賜予他們制服魔鬼的權柄，他們有能力在世間與魔鬼抗衡。這權柄並不是藉世間的物質達成，而是來自耶穌。耶穌對門徒的派遣，也為世世代代的教會生活定調，教會沒有現世的目標，祂的目標是超越的天國，為了天國祂必須與惡者抗爭。魔鬼曾以世界首領的身份誘惑耶穌，想讓祂為了現世的物質利益放棄天國，但耶穌卻告訴他：人只該朝拜天主，只有天主才是人的最後歸宿。這也該是教會生活每天要面對的，不斷朝向天國才不會迷失自我。

讀經:  猶太人完成了建殿的工程，並且舉行了逾越節。

福音:  聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 6:7-8,12,14-20

達理阿王向河西州州長及他的同僚下召令書，說：「不可干涉天主殿宇的工程，任憑猶太人的總督和猶太人的長老，在原處重建天主的殿宇。此外，我且頒下此旨，命令你們為協助猶太人的長老，修建天主的殿宇應行的事：由河西王庫的賦稅中，給那些人撥出充分的經費，不得有誤！我達理阿頒布此令，應依照遵行！」

猶太人的長老遂繼續修建，因著先知哈蓋，和依多的兒子匝加利亞的鼓勵，進行得很順利；如此他們遵照以色列天主的旨意，並按照波斯王居魯士和達理阿的諭令，完成了建殿的工程。聖殿完工的日期，是在達理阿王在位第六年，「阿達爾」月初三日。

以色列子民、司祭、肋未人，和其餘由充軍歸來的人，興高采烈，為天主的聖殿舉行了奉獻禮。他們為天主聖殿的奉獻禮，奉獻了牛犢一百頭，公綿羊二百隻，羔羊四百隻；又照以色列支派的數目，奉獻了十二隻公山羊，為贖全以色列的罪。他們又派定了司祭，按照他們的編制，肋未人按照他們的班次，在耶路撒冷值班事奉天主，全照梅瑟書上所記載的。

由充軍歸來的子民，於正月十四日，舉行了逾越節。肋未人全都聖潔了自己；他們既已聖潔了，就為所有充軍歸來的人，並為他們的司祭兄弟和自己，宰殺了逾越節羔羊。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第122篇  1-2,3-4,4-5

我歡喜，因為有人向我說：我們要進入上主的聖殿！耶路撒冷！我們的雙足已經站立在你的門口。

耶路撒冷建築得好似京城，確是內部劃一整齊的京城。各支派，上主的各支派都齊集在那裏。

他們按照以色列的法律稱頌上主的名字。那裏設立了執政的座席，那裏有達味王室的寶座。

福音

恭讀聖路加福音 8:19-21

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加特別給讀者指出了，一位忠實於天主旨意的門徒——祂的母親：她的心就是撒種比喻中，那結出百倍果實的好地。表面上看，耶穌好像在否定自己的母親：「誰是我的母親？」但祂馬上就指出：她母親的偉大，不在於和祂的母子關係，而是由於她完全生活在天父的旨意中，聖路加是以耶穌真正的門徒形象，來描述聖母的，她為我們展現了真正的門徒生活，她不僅因為是主的母親，而成為耶穌所要建立的教會大家庭的慈母，而更是因為他圓滿活出門徒的生活，而為教會奠定了穩固的基礎，並成為所有門徒的楷模。

讀經:  凡做「雅威」子民的，上耶路撒冷建築上主的殿宇。

福音:  燈要放在燈台上，為使進來的人看見光明。

讀經 

恭讀厄斯德拉卷上 1:1-6

波斯王居魯士元年，為應驗上主藉耶肋米亞的口所說的話，上主感動了波斯王居魯士的心，叫他出一道號令，並向全國頒發上諭說：「波斯王居魯士這樣說：上天的神『雅威』將地上萬國交給了我，囑咐我在猶大的耶路撒冷，為他建築一座殿宇。你們中間凡作他子民的，願他的神與他同在，上猶大的耶路撒冷，建築以色列的神『雅威』的殿宇；他是在耶路撒冷的神。所有的遺民，無論僑居在什麼地方，那地方的人都應捐助金銀、財物、牲畜，以及自願的獻儀，為那在耶路撒冷的神修建殿宇。」

於是，猶大和本雅明的族長、司祭、肋未人，以及那些受天主感動了心的人，就起程上去，要建築耶路撒冷的上主的殿宇；所有的鄰居都拿出所有的金銀、財物、牲畜和珠寶來協助他們；此外，還有各種自願的獻儀。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第126篇  1-2,2-3,4-5,6

上主帶領俘虜回到熙雍，我們覺得彷彿是在夢中；那時，我們喜氣盈盈，其樂融融。

那時，外邦異民都讚嘆不已：上主向他們行了何等奇事！上主向我們行了偉大奇蹟，我們的確也覺得滿心歡喜。

上主，求你轉變我們的命運！就像乃革布有流水的澆淋。那含淚播種的人，必含笑獲享收成。

他們邊行邊哭，出去播種耕耘；他們載欣載奔，回來背著禾捆。

福音 

恭讀聖路加福音 8:16-18

那時候，耶穌對群眾說：「沒有人點上燈，用器皿遮蓋住，或放在床底下的，而是放在燈台上，為叫進來的人看見光明；因為沒有隱藏的事，不被顯露的；沒有秘密的事，不被知道而公開出來的。所以，你們應當留心要怎樣聽：因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他自以為有的，也要從他奪去。」        —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的聖言是世界之光，基督願意祂的門徒，成為帶給世界光明的使者，為使世界不留在黑暗中。傳播福音是門徒的使命，他們首先是藉著生活福音來見證光明，今天的人，對言語的宣傳已經不感興趣。聖德蘭修女的愛德善行，遠超過多少傳教士的登山涉水，她彷彿救主點燃放置燈檯的一盞明燈，至今還在為世界提供光照。當然，宣講福音也是基督願意祂的門徒所做的，如同聖保祿宗徒對祂的弟子所要求的：「不論順境逆境，務要宣講真道……」（弟後4:2）。傳福音的工作，不是信徒生活的附屬品，而是基督的命令。

讀經:  你們必須遵守這訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現。

福音:  那在好地裏的，是指那些把天主的話保存起來，以堅忍結出果實的人。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:13-16

親愛的弟兄：我在使萬有生活的天主前，和曾對般雀比拉多宣發過美好誓言的基督耶穌前命令你，務要保守訓令，不受玷污，無可指摘，直到我們的主耶穌基督的顯現：在預定的時期使人看見這顯現的，是那可讚頌的惟一全能者，萬王之王，萬主之主，是那獨享不死不滅，住在不可接近的光中，沒有人看見過，也不能看見的天主。願尊崇和永遠的威權歸於他！亞孟。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高采烈地事奉上主，走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，他造了我們，我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的庭院，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

福音 

恭讀聖路加福音 8:4-15

那時，有大夥群眾聚集了來，並有從各城來到耶穌跟前的。耶穌就用比喻說：「有一個撒種子的，出去撒種子；他撒的時候，有的落在路旁，就被踐踏了，並有天上的飛鳥把它吃了。有的落在石頭上，一長起來，就乾枯了，因為沒有濕氣。有的落在荊棘中，荊棘同它一起長起來，把它窒息了。又有的落在好地裏，長起來，結了百倍的果實。」他說完這些話，就高呼說：「有耳聽的，就聽吧！」

耶穌的門徒問他這比喻有什麼意思。他說：「天主國的奧秘，是給你們知道的；對其餘的人，就用比喻，使那看的，卻看不見；聽的，卻聽不懂。這比喻的意思是：種子是天主的話。那些在路旁的，是指那些人聽了，隨後就有魔鬼來到，從他們心中把天主的話奪去，使他們不至信從而得救。那些在石頭上的，是指那些人，他們聽的時候，高興地接受天主的話，但這些人沒有根，暫時相信，一到試探的時候，就退避了。那落在荊棘中的，是指那些聽了的人，還在中途就被掛慮、錢財及生活的逸樂所蒙蔽，沒有結出成熟的果實。那在好地裏的，是指那些以善良和誠實的心傾聽的人，他們把天主的話保存起來，以堅忍結出果實。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加在撒種比喻中，增添了好地結出果實的一些具體條件：「以善良和誠實的心傾聽，並把這話保存起來，恒心實行，」這是信徒信德成長的必經之路。首先是對天主及祂聖言的渴望之心，渴望不足，不會「傾聽。」「傾聽」是「真心」的追求，體現了追求者對主的重視。除此之外，還該在心內「保存」聖言，如同聖母那樣，常常將天主的話默存心中，讓聖言之光，光照生活的各個角落；但生活的挑戰常是人不請自來的，這樣堅忍與恒心，為實行聖言也是必須的。若我們的信德還較為膚淺，需要我們按照主所指引的這些條件去反躬自省。

讀經: 你是天主的人，要追求正義。

福音: 跟隨耶穌的許多婦女，都用自己的財產資助他。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 6:2-12

親愛的弟兄：你要拿這些事教訓弟兄，使他們相信，並勸勉他們這樣做：若有人講異端道理，不順從我們的主耶穌基督的健全道理，與那合乎虔敬的教訓，他必是妄自尊大，一無所知，患有辯論和舌戰之癖的人；由此而生出嫉妒、爭吵、謾罵、惡意的猜疑，以及心思敗壞和喪失真理者的口角；他們以為虔敬是獲利之源。的確，虔敬是一個獲利的富源，但應有知足的心，因為我們沒有帶什麼到世界上，同樣也不能帶走什麼，只要我們有吃有穿，就當知足。至於那些想望致富的人，卻陷於誘惑，墮入羅網和許多不智及有害的慾望中，這慾望叫人敗壞和滅亡，因為貪愛錢財乃萬惡的根源；有些人曾因貪求錢財而離棄了信德，使自己受了許多刺心的痛苦。

至於你，天主的人啊！你要躲避這些事；但要追求正義、虔敬、信德、愛德、堅忍和良善，要奮力打這場有關信仰的好仗，要爭取永生：你正是為此而蒙召，並為此在許多證人前宣示了你那美好的誓言。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第49篇   6-7,8-10,17-18,l9-20

當陷害我的仇敵圍攻我時，在我困厄的時日，我有何畏懼？因為他們只知依恃財產的富足，只會誇耀自己金錢的豐裕。

金錢不能使任何人得救，決不能把人的贖價還給天主，因為人命的贖價非常昂貴，任何金錢也決不足以贖回，不能使人長久生存，不能使人不見死亡。

不要嫉妒他人變成富翁，不要忌恨他人家產倍增；因為他死時什麼也不能帶走，他的財產也不能隨著他同去。

他在生時雖自我陶醉說：「只要你幸福，人必誇讚你。」他終要回去和他的祖先相逢，永遠再不能看到光明。

福音 

恭讀聖路加福音 8:1-3

那時候，耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二門徒，還有幾個曾附過惡魔或患病而得治好的婦女。有號稱瑪達肋納的瑪利亞，從她身上趕出了七個魔鬼；還有約安納，即黑落德的管家雇撒的妻子，又有蘇撒納；還有別的許多婦女，她們都用自己的財產資助他們。—上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

聖路加特別記述了，在耶穌的傳教使命中，有許多熱心婦女的身影，她們也出現在耶穌的苦難史中，因此她們也是基督苦難復活的證人，這樣，路加已經將她們列入耶穌「門徒」的行列。她們以女性特有的潛質，來服務耶穌和門徒，這樣開創了教會內女性服務獻身的先河。今天，教會也越來越重視女性，在社會和教會內的服務，雖然他們不能以教會官方神職的方式服務，但卻能以其特有方式，來分擔天主子民的宗徒使命，很多時候，正如福音記述的這些熱心婦女，他們在愛方面，划得更深，走得更遠，理應得到全教會的欽佩和讚賞！

讀經:  應注意你的行事和你的訓言，這樣才能救你自己，又能救你的聽眾。

福音:  婦人的罪得了赦免，因為她愛的多。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 4:12-16

親愛的弟兄：不要讓人小看你年輕；但要在言語和行為上，在愛德、信德和潔德上，做信徒的模範。直到我來時，你要專務宣讀、勸勉和教導。不要疏忽你心內的神恩，即從前因預言，藉長老團的覆手賜予你的神恩。你要專心做這些事，全神貫注在這些事上，為使眾人看出你的進步。應注意你自己和你的訓言，在這些事上要堅持不變，因為你這樣做，才能救你自己，又能救你的聽眾。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第111篇  7-8,9,10

上主的作為真誠公平，他的一切規誡堅定不移，為萬世萬代永遠立定，全是基於真理和公正。

上主速來救贖他的百姓，永遠立定了他的盟約；他的名神聖可敬。

敬畏上主，是智慧的開始；敬畏上主的人，算有智慧；上主的光榮，必定存留永世。

福音 

恭讀聖路加福音 7:36-50

那時，有個法利塞人請耶穌同他吃飯。他進了那法利塞人的家中赴宴。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在他背後，靠近他的腳哭了，用眼淚滴濕了他的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親他的腳，以後抹上香液。那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的是誰，是怎樣的女人：她是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧！」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納；另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢？」西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷的正對。」他遂轉身向著那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭，她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的許多罪得了赦免，因為她愛的多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「你的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「你的信德救了你，平安回去吧！」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

天主的眼光，和人的看法是那麼不一樣，多注視天主的目光，會讓我們自由，快樂。在法利塞人西滿看來，進到他家的這位婦人，是一位全城知名的罪婦，她曾經有過不堪回首的過去，甚至連天主都不該接納歡迎她。而在耶穌的眼中，她過去的作為並不重要，耶穌注視的是她現在所做的，她比表面聖善的法利塞人西滿要好的多，因為她是那位渴望愛得更多的奉獻者，耶穌看到的是她真誠的懺悔、謙卑的態度、熾熱的愛心、慷慨的奉獻……耶穌肯定她是一位真誠的信者。阮文順樞機曾說：「沒有一位聖人沒有他的過去，也沒有一位罪人沒有他的將來。」 

讀經:  虔敬的奧蹟是偉大的。

福音:  我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:14-16

親愛的弟兄：在我寫信給你的時候，我希望快到你那裏去；假使我遲遲不到，你可以知道在天主的家中應當如何處事；這家就是永生天主的教會，真理的柱石和基礎。毫無疑問，這虔敬的奧蹟是偉大的：就是基督以肉身出現，由聖神印證，顯現給天使，傳報給異民，獲世人信服，被接入光榮中。      —上主的話。

答唱詠     聖詠第111篇  l-2,3-4,5-6

在義人的集會和團聚中，我必要全心讚頌上主。上主的作為確實偉大，凡喜愛它的必須究察。

上主的作為輝煌光明，他的正義永遠常存。他的奇蹟永留人間，上主實在是慈愛而溫良。

上主賜給敬畏他的人食物，且永遠懷念自己的盟約，將他的大能啟示給選民，把外邦人的產業賜給他們。

福音

恭讀聖路加福音 7:31-35

耶穌說：「我可把這一代的人比作什麼呢？他們相似什麼人呢？他們相似坐在街上的兒童，彼此呼喚說：我們給你們吹笛，你們卻不跳舞；我們唱哀歌，你們卻不悲哭。因為洗者若翰來了，他不吃餅，也不喝酒。你們便說：他附了魔。人子來了，也吃也喝，你們又說：這是個貪吃嗜酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但一切智慧之子，必彰顯智慧的正義。」   —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

與缺乏善意的人，是很難交談的，因為他們尋求的，不是事實真相、真理，而是自我的利益，因此他們可以不擇手段，甚至會使用語言暴力。他們猶如耶穌口中，與他人無法相處的那些兒童，挑剔、批評、否定……和人是如此，對天主也是照樣，天主臨在與工作的任何標記，他們都視而不見。他們用似是而非的理由力證自己，好像別人做或不做，在他們看來都是錯誤的，耶穌無法顯示給這樣的人，祂只顯示給智慧的子女們，因為他們有一顆慧心，來辨認智慧的行動。在我們心裡還有多少缺少善意的土壤，以致讓天主都無可奈何？

讀經:  監督必須是無可指摘的，執事也必須以純潔的良心，保持信德的奧蹟。

福音:  青年人，我對你說：起來吧！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 3:1-13

弟兄們：「誰若想望監督的職分，是渴望一件善事。」這話是確實的。

監督必須是無可指摘的，只作過一個妻子的丈夫，有節制，應慎重、端莊、好客、善於教導；不嗜酒，不暴戾，而應溫良和善，不貪愛錢財，善於管理自己的家庭，使子女們服從，凡事端莊；誰若不知管理自己的家庭，如何能照管天主的教會？不可是新奉教的，怕他妄自尊大，而陷於魔鬼所受的判決，並且在外人中也必須有好聲望，怕他遭人誹謗，落人魔鬼的羅網。

執事也必須端莊，不一口兩舌，不飲酒過度，不貪贓；以純潔的良心，保持信德的奧蹟。這些人應當先受考驗，如果無瑕可指，然後才能作執事。女人也必須端莊，不講是非，有節制，凡事忠信。執事應當只作過一個妻子的丈夫，善於管理自己的子女和家庭，因為善於服務的，自可獲得優越的品位，也能大膽地宣揚對基督耶穌的信仰。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第101篇  1-2,2-3,5,6

我要歌頌仁愛與公正，上主，我還要向你吟詠。我要走成全的路，你何時來我這裏？

我要在我的家中，以純潔的心度日。決不把邪僻的事情，放置在我的跟前。

暗中設計毀謗同僚的人，我要消滅他，心高氣傲的人，我不容忍他。

我垂顧國內忠誠的人，讓他們與我同住，在成全的道路上行走的人，才可作我的忠僕。

福音

恭讀聖路加福音 7:11-17

那時，耶穌往一座名叫納因的城去，他的門徒和許多群眾與他同行。臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。他說：「青年人，我對你說：起來吧！」那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了他自己的百姓。」於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這位已經失去丈夫的婦人，過著寡母養育獨子的生活，本來已夠可憐，現今相依為伴的寶貝兒子又已去世，生活真是雪上加霜。福音形容耶穌，對他們「動了憐憫的心，」並以少有的奇跡方式，將愛子還給了他的母親。這是救主慈悲的彰顯，今天祂繼續以同樣的「憐憫之心，」走近各種有需要的人群，只是這「慈心」，常是藉著基督徒而施行的，每位信徒都該在需要憐憫的人身上，彰顯救主的慈悲，我們不該只是救主慈悲的受惠者，更該是祂慈悲的實行者。每天都會遇到一些需要憐憫的可憐人，在他們身上，我們是否有具體的憐憫行動？

讀經:  基督學習了服從，成了永遠救恩的根源。

福音:  聖子高懸十字架上，慈母悲傷立其旁。

讀經 

恭讀致希伯來人書 5:7-9

弟兄們：當基督還在血肉之身時，以大聲哀號和眼淚，同那能救他脫離死亡的天主，獻上了祈禱和懇求，就因他的虔敬而獲得了俯允。他雖然是天主子，卻由所受的苦難，學習了服從，且在達到完成之後，為一切服從他的人，成了永遠救恩的根源。 —上主的話。 

答唱詠     聖詠第31篇   2-3, 3-4, 5-6, 15-16, 20

上主，我投靠你，總不會受辱，求你憑你的公義將我救出；求你側耳聽我，速來救我。

上主，你是我避難的磐石，獲救的城堡。因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我、指教我。

求你救我脫免暗佈的羅網，因為唯有你是我的避難所。我將我的靈魂託於你的掌握，上主，忠實的天主，你必拯救我。

我仍舊依靠你，上主，我說：「你是我的天主！」我的命運完全掌握於你手，求你救我脫離我的敵人，擺脫一切迫害我的仇人。

上主，你為敬畏你的人所保留的恩澤，是何等豐盛！你在人前施予投奔於你者的慈惠，又是何等寬宏。

福音 

恭讀聖若望福音 19:25-27

那時候，在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說：「女人，看，你的兒子！」然後，又對那門徒說：「看，你的母親！」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

今天，教會邀請我們紀念痛苦聖母，感激這位好母親，在無時無刻都在照顧、光照、在天主台前為我們代禱。特別是當我們經歷困境時，聖母更是細心地陪伴；她站在我們身邊，用她穩固有溫柔的雙手抱著我們，以免我們在壓力之下跨下來。她是站在苦架旁的母親，所以她也會教導我們在面臨痛苦時，也學習在信德中站立。今天，耶穌呼籲我們：「看，你的母親!」好好用全新的眼光，信德和愛德的眼光看你的母親。我們常需要聖母，為了能更真誠地愛我們的母親，所以讓我們常把聖母「接到自己家裏」，接到自己的心裏，祈求這位好母親教導我們如何愛。

讀經:  基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人。

福音:  你們為什麼稱呼我：「主啊！」而不行我所吩咐的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:15-17

親愛的弟兄：這句話是確實的，值得完全接納：就是基督耶穌到世界上來，是為拯救罪人；而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了憐憫，是為使基督耶穌在我這個魁首身上，顯示他的完全堅忍，為給將來信靠他而獲永生的人一個榜樣。願尊崇和光榮歸於萬世的君王，那不死不滅，不可見的惟一天主，於無窮世之世！亞孟。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第113篇  1-2,3-4,5,6-7

上主的僕人，請一齊讚頌，請一齊讚頌上主的聖名！願上主的聖名受讚頌，從現今直到永遠無窮！

從太陽東升直到西傾，願上主的聖名受讚頌！上主高越列國萬邦，他的光榮凌駕穹蒼。

誰能相似上主我們的天主？他必會垂目下視，觀看上天和下地；從塵埃裏提拔弱小的人，由糞土中舉揚窮苦的人。

福音 

恭讀聖路加福音 6:43-49

耶穌對門徒說：「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，壞人從惡庫中發出惡來，因為心裏充滿什麼，口裏就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？

「凡到我跟前，聽了我的道理而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建造房屋的人，掘地深挖，把基礎建立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能動搖它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似人在平地上不打基礎而建造房屋，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞得很慘。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在當時人的眼中，耶穌教導人具有「權威性」，這不僅由於祂以天主的德能，來作證自己的教導，更是因為祂身體力行自己所教導的。祂用三十年的時間生活福音，以後才去宣講福音。因此祂最關注門徒的是：是否實行祂的教導？祂願意祂的門徒，都是腳踏實地的踐行者，這樣，他們人生的大廈，才會建基在穩固的磐石上，經得起風吹雨淋，不會被各種考驗摧垮動搖。真正的門徒，該當是由內到外接受祂的話語，而非言行不一，如同法利塞人那樣。一天過去後，我們都該反思：自己踐行了哪些主的教導？

讀經: 原先我是個褻瀆者，但是我蒙受了天主的憐憫。

福音: 瞎子豈能給瞎子領路？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致弟茂德前書 1:1-2,12-14

奉我們的救主天主，和作我們希望的基督耶穌的命，作基督耶穌宗徒的保祿，致書給在信德上作我真子的弟茂德。願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！

我感謝那賜我能力的我們的主基督耶穌，因為他認為我忠信，就派定了我服役。原先我是個褻瀆者、迫害者和施暴者；但是我蒙受了憐憫，因為我當時是在不信之中，出於無知而作了那些事。然而我們主的恩寵對我格外豐厚，使我在耶穌基督內有了信德和愛德。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第16篇   1-2,5,7-8,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主，上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。」

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音 

恭讀聖路加福音 6:39-42

那時，耶穌向門徒講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師傅的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師傅而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

在家庭或社會中，我們常會遇到喜歡挑剔的人，這些人彷彿他人的判官，他們以灰色的視角去注視他人，挑剔批評、高高在上……有時我們自己也常犯這樣的毛病。耶穌讓我們在批評他人前，先反省下自己的「問題」，若缺少這自省能力，批評別人，往往是不客觀的，並且我們的批評即使是真實的，也不會具有建樹性，那時就成了偽君子和假善人。什麼時候能嚴於律己、寬以待人，批評別人不是為了快活自己，而是出於愛德的責任，這才是基督徒的精神，這樣才能成為愛的實行者和團體的建樹者。

讀經:  你們該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。

福音:  你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:12-17

弟兄們：你們該如天主所揀選的，所愛的聖者，穿上憐憫的心腸、仁慈、謙卑、良善和含忍；如果有人對某人有什麼怨恨的事，要彼此擔待，互相寬恕；就如主怎樣寬恕了你們，你們也要怎樣寬恕人。在這一切以上，尤該有愛德，因為愛德是全德的聯繫。還要叫基督的平安，在你們心中作主；你們所以蒙召存於一個身體內，也是為此，所以你們該有感恩之心。要讓基督的話充份地存在你們內，以各種智慧彼此教導規勸，以聖詠、詩詞和屬神的歌曲，在你們心內懷著感恩之情，歌頌天主。你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他感謝天主聖父。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第150篇  1-2,3-4,5-6

請眾在上主的聖所讚美他，請眾在莊麗的蒼天讚美他！請眾為了上主的豐功偉業而讚美他，請眾為了上主的無限偉大而讚美他！

請眾吹起號角讚美他，請眾彈琴奏瑟讚美他！請眾敲鼓舞蹈讚美他，請眾拉弦吹笛讚美他！

請眾以聲洪的鐃鈸讚美他，請眾以響亮的鐃鈸讚美他！一切有氣息的，請讚美上主！亞肋路亞。

福音 

恭讀聖路加福音 6:27-38

那時候，耶穌向門徒和群眾說：「我對你們說：應愛你們的仇人，善待惱恨你們的人；應祝福詛咒你們的人，為毀謗你們的人祈禱。有人打你的面頰，也把另一面轉給他；有人拿去你的外衣，也不要阻擋他拿你的內衣。凡求你的，就給他；有人拿去你的東西，別再索回。你們願意人怎樣待你們，也要怎樣待人。若你們愛那愛你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也愛那愛他們的人。你們善待那善待你們的，為你們還算什麼功德？因為連罪人也這樣作。你們若借給那些有希望償還的，為你們還算什麼功德？就是罪人也借給罪人，為能如數收回。但是，你們當愛你們的仇人，善待他們；借出，不要再指望收回；如此，你們的賞報必定豐厚，且要成為至高者的子女，因為他對待忘恩負義的人和惡人是仁慈的。你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。你們不要判斷，也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量給人，也必用什麼升斗量給你們。」   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

當聽到耶穌對門徒的要求：善待人、借貸不要期望償還、要內衣給外衣、打左臉給右臉……讓我們想起來國人的古訓：「吃虧是福。」耶穌並非指點我們人性智慧，而是讓我們認識天父的慈悲。「就像你們的父，」這是天父對其子女的恩賜，也是耶穌對天父的啟示：這位父親常常準備好「給予」，並且是「連按帶搖、」以「十足的升斗、甚至外溢」地「給予，」祂常準備將最好的賜予自己的孩子們，不只賜予「好」的子女，也給予那些「忘恩負義」的人們，天父的愛是無條件的。做祂的子女真是「有福。」

讀經:  你們已與基督同死，因此，你們要使屬於地上的肢體致死。

福音:  你們貧窮的是有福的，你們富有的是有禍的。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 3:1-11

弟兄們：你們既然與基督一同復活了，就該追求天上的事，在那裏有基督坐在天主的右邊。你們該思念天上的事，不該思念地上的事，因為你們已經死了，你們的生命已與基督一同藏在天主內了；當基督——我們的生命顯現時，那時，你們也要與他一同在光榮之中出現。為此，你們要致死屬於地上的肢體，致死淫亂、不潔、邪情、惡欲和無異於偶像崇拜的貪婪，為了這一切，天主的義怒才降在悖逆之子身上；當你們生活在其中時，你們也曾一度在其中行動過，但是現在你們卻該戒絕這一切：忿怒、暴戾、惡意、咒罵和出於你們口中的穢言。不要彼此說謊；你們原已脫去了舊人和他的作為，且穿上了新人，這新人即是照創造他者的肖像而更新，為獲得知識的；在這一點上，已沒有希臘人或猶太人，受割損的或未受割損的，野蠻人、叔提雅人、奴隸、自由人的分別，而只有是一切，並在一切內的基督。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第145篇  2-3,10-11,12-13

我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不止。偉大的上主，實在應受讚美；上主的偉大，高深不可推測。

上主，願你的一切受造物稱謝你；上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

讓世人盡知你的威能，和你王國的偉大光榮。你的王國，是萬代的王國；你的王權，存留於無窮世。

福音

恭讀聖路加福音 6:20-26

那時，耶穌舉目望著自己的門徒說：「你們貧窮的是有福的，因為天主的國是你們的。你們現今饑餓的是有福的，因為你們將得飽飫。你們現今哭泣的是有福的，因為你們將要歡笑。幾時為了人子的緣故，人惱恨你們，並棄絕你們，並且以你們的名字為可惡的，而加以辱罵詛咒，你們才是有福的。在那一天，你們歡喜踴躍吧！看，你們的賞報在天上是豐厚的，因為他們的祖先也同樣對待了先知。但是，你們富有的是有禍的，因為你們已經獲得了你們的安慰。你們現今飽飫的是有禍的，因為你們將要饑餓。你們現今歡笑的是有禍的，因為你們將要哀慟哭泣。幾時眾人都誇讚你們，你們是有禍的，因為他們的祖先也同樣對待了假先知。」    —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒的幸福觀，取決於所信仰的救主基督；福音中有關「真福」的言論，和世人的「幸福觀」大有出入：世人常以「現在」「暫時」來定論「福」與「禍」，而基督徒卻更著眼於長遠、未來和天上。另外，世人的幸福常以自我希望的滿全為目標，而基督徒卻將眼光放到天主身上，因為祂是人的最終幸福和希望。因此，擁有天主，即使遭受貧乏、飢餓、迫害……在信徒看來也是無所謂的，而失去了天主，哪怕是再多的錢財、地位和光榮，也是大的「禍害」。因為只有天主才會永遠地滿足人的需要，帶給人永恆的「真福」。

讀經:  天主使你們與基督一同生活，赦免了你們的一切過犯。

福音:  耶穌徹夜祈禱，並揀選了十二人，稱他們為宗徒。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 2:6-15

弟兄們：你們既然接受了基督耶穌為主，就該在他內行動生活，在他內扎根成長，堅定於你們所學得的信德，滿懷感恩之情。你們要小心，免得有人以哲學，以虛偽的妄言，按照人的傳授，依據世俗的原理，而不是依據基督，把你們勾引了去。因為是在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性，你們也是在他內得到成全。他是一切率領者和掌權者的元首，你們也是在他內受了割損，但不是人手所行的割損，而是基督的割損，在乎脫去肉慾之身。你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗，藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力，與他一同復活了。你們從前因你們的過犯和未受割損的肉身，原是死的；但天主卻使你們與基督一同生活，赦免了我們的一切過犯：塗抹了那反對我們，告發我們對誡命負債的債卷，把它從中除去，將它釘在十字架上；仗賴十字架，解除了率領者和掌權者的武裝，在凱旋儀式中，把他們公然示眾。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第145篇  1-2,8-9,10-11

我的天主，君王，我要頌揚你，歌頌你的名，世世代代不止。我要每日不斷讚美你，頌揚你的名，永遠不停。

上主慈悲為懷，寬宏大方，他常緩於發怒，仁愛無量。上主對待萬有，溫和善良，對他的受造物，仁愛慈祥。

上主，願你的一切受造物稱謝你，上主，願你的所有聖徒讚美你，宣傳你王國的光榮，講述你的威力大能。

福音

恭讀聖路加福音 6:12-19

那時，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。天一亮，他把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒：即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。

耶穌同他們下山，站在一塊平地上。有他的一大群門徒和很多從猶太、耶路撒冷及提洛和漆冬海邊來的群眾，他們來是為聽他講道，並為治好自己的病症；那些被邪魔纏擾的人都被治好了。群眾都設法觸摸他，因為有一種能力從他身上出來，治好眾人。                                                    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

揀選宗徒是耶穌使命中的重大事件，這是祂建立教會的開始，祂需要藉著這些宗徒們來繼續牧放、餵養世世代代的天主子民。因此，在這之前，聖路加為我們，記述耶穌徹夜向天父祈禱，這是祂在每件重大事情前都習慣做的，祂雖然是天主子，但祂一點都不仗勢自我行事講話，祂很清楚：自己要做的是父的旨意，祂要藉祈禱來分辨天父的意願，為使自己的作為都是出於父而非自己。基督是我們的楷模，在我們生命的重大事件中，我們是靠自我的聰明能力行事，還是如同祂那樣，在祈禱中讓天主藉自己去行動呢？

讀經:  天主所預選的人。

福音:  在瑪利亞內受生的，是出於聖神。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致羅馬人書 8:28-30

弟兄們：天主使一切協助那些愛他的人，就是那些按他的旨意蒙召的人，獲得益處，因為他所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。天主不但召叫了他所預定的人，而且也使他所召叫的人成義，並使成義的人分享他的光榮。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第13篇   5,6

上主，我信賴你的愛憐，我的心靈因你的救援而歡愉。

我要向我的恩主歌唱，因為他厚待了我，我要頌讚至高上主的名。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 1:1-16,18-23

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

教會在聖母德敘禱文中，稱聖母是「曉明之星」，她猶如太陽出現前的晨星，預示基督——「義德太陽」的臨近，這正是教會特別紀念「聖母誕辰」的用意。在今天福音中，聖神特別啟示：耶穌是拯救眾人的救主，和與人同在的「厄瑪奴耳。」在人類享有這救恩之前，天父早已將這些恩寵，賞賜祂聖子的母親，她是無染原罪者，提前分享了她聖子救贖的恩惠；她也被天使稱為：「與天主同在」者（路1：28），藉她的信德，天父的愛子首先與聖母同在，藉著聖母祂來與我們每人同在。在我們感恩救主的拯救之際，不要忘記感謝聖母，因為是她為我們帶來了聖子耶穌。

讀經:  天主已與你們和好，為使你們成為聖潔無瑕的。

福音:  為什麼你們做安息日不准做的呢？

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:21-23

弟兄們：沒多久以前，你們也是外方人，與天主隔絕，並因邪惡的行為在心意上與他為敵；可是現今天主卻以他血肉的身體，藉著死亡使你們與自己和好了，把你們呈獻在他跟前，成為聖潔無瑕和無可指摘的，只要你們在信德上站穩，堅定不移，不偏離你們由聽福音所得的希望，這福音已傳給天下一切受造物，我保祿就是這福音的僕役。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第54篇   3-4,6-8

天主，求你因你的名拯救我，以你的大能為我伸冤。天主，求你俯聽我的祈求，側耳傾聽我的投訴。

請看，天主必定給我助陣，上主必扶持我。我甘願向你呈奉祭獻，上主，我要稱讚你的美名。

福音 

恭讀聖路加福音 6:1-5

一個安息日，耶穌經過麥田時，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢？」耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在饑餓時所做的嗎？他怎樣進了天主的殿：拿起供餅來吃了；又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌並不像為自己孩子「護短」的父母，找理由來替宗徒們辯護。祂願藉此機會，闡述天主賜人法律的本意。耶穌先指出法利塞人，解釋安息日法律權威的不足：「人子是安息日的主，」祂才是安息日法律最有權威的闡釋者。天主立法的本意,不是為了束縛管轄人，而是為了人的需要和益處。為此，祂願意解除對安息日的人為捆綁，還原天主制定安息日的本意。因此，教會在解釋主日休息的規定時，也明確指出：為了愛德的需要，信友可以被豁免不守休息的規定。耶穌的話，確實彰顯了天父的慈愛。

讀經: 一切都是藉著耶穌，也是為了他而受造的。

福音: 當新郎從伴郎中被劫去時，他們就要禁食了。

讀經

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:15-20

弟兄們：耶穌基督是不可見的天主的肖像，是一切受造物的首生者，因為在天上和在地上的一切，可見的與不可見的，或是上座者，或是宰制者，或是率領者，或是掌權者，都是在他內受造的：一切都是藉著他，並且是為了他而受造的。他在萬有之先就有，萬有都賴他而存在；他又是身體——教會的頭：他是元始，是死者中的首生者，為使他在萬有之上獨佔首位，因為天主樂意叫整個的圓滿居在他內，並藉著他使萬有，無論是地上的，是天上的，都與自己重歸於好，因著他十字架的血建立了和平。  —上主的話。 

答唱詠     聖詠第100篇  2,3,4,5

普世大地，請向上主歡呼，要興高彩烈地事奉上主；走到上主面前，應該歡呼！

你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。

高唱感恩歌，邁向他的大門；吟詠讚美詩，進入他的宮庭，向他致謝，並讚美他的聖名。

因為上主良善寬仁，他的慈愛直到永恆，他的忠信世世常存。

福音 

恭讀聖路加福音 5:33-39

那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」  —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

齋戒是許多宗教的善功，但對齋戒的理解卻是各抒己見；耶穌在回應法利塞人，有關齋戒的質問時，順便指出了基督徒齋戒的特有意義：為了「新郎被劫去」。基督徒的齋戒，是參與救主苦難的具體方式，這也正是為什麼教會，特別規定在週五或四旬期守齋了，因為這正是特別紀念基督苦難的時刻，是紀念為使人類獲救，救主奉獻自己的生命；正是藉著苦難，我們認識了天主的深情大愛。基督徒的齋戒，既不是自我的修身之途，更不是如同法利塞人那樣，為在人前標榜自己，而是真正的還愛行動。

讀經:  天主由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內。

福音:  宗徒捨棄一切，跟隨了耶穌。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:9-14

弟兄們：自從那天我們聽到關於你們的事，就不斷為你們祈禱，懇求天主使你們對他的旨意有充分的認識，充滿各樣屬神的智慧和見識，好使你們的行動相稱於主，事事叫他喜悅，在一切善功上結出果實，在認識天主上獲得進展，全力鍛鍊自己，賴他光榮的德能，含忍接受一切，欣然感謝那使我們有資格，在光明中分享聖徒福分的天父，因為是他由黑暗的權勢中救出了我們，並將我們移置在他愛子的國內；我們且在他內得到了救贖，獲得了罪赦。          —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   2-3,3-4,5-6

上主已經宣佈了自己的救恩，已將自己的正義啟示給萬民。他記起了自己的良善和忠誠，即向以色列家族廣施的寬仁。

全球看見了我們天主的救恩，因此，普世大地，請向上主歌舞，請踴躍，請歡樂，彈琴演奏。

彈著竪琴，向上主讚頌；彈著竪琴，伴和著弦韻，吹起喇叭，伴奏著號角，在上主君王面前謳歌。

福音 

恭讀聖路加福音 5:1-11

那時候，耶穌站在革乃撒勒湖邊，群眾擁到他前要聽天主的道理。他看見兩隻船在湖邊停著，漁夫下了船正在洗網。他上了其中一隻屬於西滿的船，請他把船稍微划開，離開陸地；耶穌就坐下，從船上教訓群眾。一講完了，就對西滿說：「划到深處去，撒你們的網捕魚吧！」西滿回答說：「老師，我們已整夜勞苦，毫無所獲；但我要遵照你的話撒網。」他們照樣辦了，網了許多魚，網險些破裂了。他們遂招呼別隻船上的同伴來協助他們。他們來到，裝滿了兩隻船，以致船也幾乎下沉。西滿伯多祿一見這事，就跪伏在耶穌膝前說：「主，請你離開我！因為我是個罪人。」西滿和同他一起的人，因了他們所捕的魚，都驚駭起來；他的夥伴，即載伯德的兒子雅各伯和若望，也一樣驚駭。耶穌對西滿說：「不要害怕！從今以後，你要做捕人的漁夫。」他們把船划到岸邊，就捨棄一切，跟隨了他。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

基督徒視工作為一份召叫，天主藉著工作，召叫我們分享祂的創造，因著救主的工作，工作也成了救恩的途徑。但並非任何工作，都會結出救贖的果實，今日福音中的伯多祿及其同伴們，他們先是整夜勞苦一無所獲，然後是服從耶穌的話，而向深處撒網，以後是「滿滿的」收穫，此刻伯多祿經驗了天主的德能，也發現了自己的不配。工作可以是我們經驗主的時刻，也能幫助我們認識自己。但前提是：我們該「划向深處」撒網，因著耶穌並為了耶穌而工作，天主的話，會給我們的工作帶來救恩，那時，我們會明瞭自己的「聖召。」

讀經:  真理一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷發展。

福音:  我必須到別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致哥羅森人書 1:1-8

因天主的旨意作基督耶穌宗徒的保祿與弟茂德弟兄，致書給在哥羅森的聖徒及在基督內忠信的弟兄。願恩寵與平安由天主我們的父賜與你們！

我們在祈禱時，常為你們感謝我們的主耶穌基督的天主和父，因為我們聽說：你們在基督耶穌內的信德，和你們對眾聖徒所有的愛德：這是為了那在天上給你們所存留的希望，對這希望，你們由福音真理的宣講中早已聽過了。這福音一傳到你們那裏，就如在全世界上，不斷結果，不斷發展；在你們那裏，自從你們聽到了福音，並在真理內認識了天主的恩寵那天以來，也是一樣；這福音也就是你們由我們親愛的同僕厄帕夫辣所學得的，他為你們實在是基督的忠信僕役，也就是他給我們報告了聖神所賜與你們的愛。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第52篇   10,11

我好像天主殿中茂盛的橄欖樹，全心信賴天主的慈愛，直到永遠。

上主，我要永遠讚頌你的作為，我要在你聖徒面前，讚揚你美善的聖名。

福音

恭讀聖路加福音 4:38-44

那時候，耶穌從會堂裏出來，進了西滿的家。西滿的岳母正發高熱，她們為他祈求耶穌。耶穌就走到她身邊，叱退熱症，熱症就離開了她；她立刻起來服侍他們。日落後，眾人把所有患各種病症的，都領到他跟前，他就把手覆在每一個人身上，治好了他們。又有些從許多人身上出來的魔鬼吶喊說：「你是天主子！」他便叱責他們，不許他們說話，因為他們知道他是默西亞。天一亮，耶穌就出去到了荒野地方；群眾就尋找他，一直來到他那裏，挽留他不要離開他們，他卻向他們說：「我也必須向別的城傳報天主國的喜訊，因為我被派遣，正是為了這事。」他就常在猶太的各會堂中宣講。  —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

伯多祿曾以：「巡行各處，施恩行善……」（宗：10：38）來概括耶穌的傳教生活。為什麼那麼多人願意接近耶穌？因為他們在祂身上經驗到了天主的慈愛、德能。伯多祿岳母也在蒙受主恩的人群中，她面對主的恩賜，熱情為耶穌及門徒們服務，以感謝主的大恩。感恩最好的方式是服務，服務是以行動報謝施恩者，在教會內，許多教友默默無聞地，以行動報謝主恩，熱情為身邊人服務，主的愛在他們身上結出了果實。每天我們都生活在主的恩寵中，但卻很少如同伯多祿岳母那樣，以服務感恩耶穌，這位熱心婦女的榜樣，是否對我們的教友生活有所啟發？

讀經:  基督為我們死了，為使我們與他一起生活。

福音:  我知道你是誰：你是天主的聖者。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 5:1-6,9-11

弟兄們：至論那時候與日期，不需要給你們寫什麼，你們原確實知道：主的日子要像夜間的盜賊一樣來到。

幾時人正說「平安無事」，那時滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。但是你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以我們不當像其他人一樣貪睡，卻當醒寤清醒，因為天主沒有揀定我們為洩怒，而是藉我們的主耶穌基督為獲得拯救，他為我們死了，為叫我們不論醒寤或睡眠，都同他一起生活。為此，你們應互相安慰，彼此建樹，就如你們所行的。   —上主的話。 

答唱詠     聖詠第27篇   1,4,13-14

上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？

我有一事祈求上主，我要懇切請求此事：使我一生的歲月，常居住在上主的殿裏，欣賞上主的甘飴慈祥，瞻仰上主聖所的堂皇。

我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。你要鼓起勇氣，期望上主！你要振作精神，期望上主！

福音

恭讀聖路加福音 4:31-37

那時候，耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇他的教訓，因為他的話具有一種權威。在會堂裏有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說：「啊！納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰：你是天主的聖者。」耶穌叱責他說：「不要作聲！從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲毫沒有傷害他。遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事，他用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」他的名聲便傳遍了附近各地。   —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

魔鬼面對耶穌，已經感受到了威脅，雖然牠想破壞天主的工作，但牠也恐懼天主的德能，牠清楚耶穌的到來，就是自己被徹底擊潰的時候。魔鬼仇恨天主和祂的工作，牠想與天主為敵，又不敢直接面對天主，便將仇恨轉向人，牠知道若使人成為牠的階下囚，就是對天主工程的破壞。耶穌來，就是為在人身上粉碎邪惡的勢力，祂藉著驅魔，來彰顯自己是天主聖者的身份，也間接提醒我們：不要害怕魔鬼，因為魔鬼永遠是耶穌的手下敗將。若我們願意，主會時刻在我們身旁，守護我們，我們該信賴祂的德能。

讀經:  天主要領那些死於耶穌內的人同他一起復活。

福音:  上主的神臨於我身上，他派遣我向貧窮人傳報喜訊。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:13-18

弟兄們：關於亡者，我們不願意你們不知道，以免你們憂傷，像其他沒有望德的人一樣。因為我們若是信耶穌死了，也復活了，同樣也必信天主要領那些死於耶穌內的人同他一起來。我們照主的話告訴你們這件事：我們這些活著、存留到主來臨時的人，決不會在已死的人以前。因為在發命時，在總領天使吶喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來，那些死於基督內的人先要復活，然後我們這些活著還存留的人，同時與他們一起要被提到雲彩上，到空中迎接主：這樣，我們就時常同主在一起。為此，你們要常用這些話彼此安慰。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第96篇   1,3,4-5,11-12,13

請眾齊向上主歌唱新歌，普世大地，請向上主謳歌！請在列邦中，傳述他的光榮，請在萬民中，宣揚他的奇功。

因為上主偉大，應受讚美，惟他超越眾神，可敬可畏。萬邦的眾神盡屬虛幻，但上主卻造成了蒼天。

願諸天歡樂，願大地踴躍，願海及其中的一切怒號！原野及其中的一切都要舞蹈，森林中的一切樹木各顯歡樂。

在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，以他的忠信治理天下萬民。

福音 

恭讀聖路加福音 4:16-30

那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「禧年」是以色列人全年的節慶日子，平常過節只是一天，而在禧年中，在一年的時間裡，都如同過節一樣，解除債務、釋放俘虜、甚至連大地都要獲得安息。耶穌以禧年來形容祂帶給人的解救，為讓世人瞭解：所有人都可以在救主身上，期待自己希望的滿全，祂是所有人的救主，不再局限於本幫、本土，祂的首次宣講，就已經觸碰了狹隘的本位主義者——納匝肋人的底線，這也是日後祂將被反對、甚至迫害至死的象徵，但耶穌卻沒有對憤怒的鄉鄰們退讓，祂來，不是為討人的喜歡，祂清楚自己的使命，也準備為其獻身。

讀經:  你們已由天主接受了彼此相愛的教訓。

福音:  你既在小事上忠信，我要把許多事給你管理：來享受主人的福樂吧！

讀經

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 4:9-11

弟兄們：關於弟兄的友愛，不需要給你們寫什麼，因為你們自己由天主受了彼此相愛的教訓。你們對全馬其頓的眾弟兄原已實行了這事；不過，弟兄們，我們勸你們更向前邁進。你們要以過安定的生活，專務己業，親手勞作為光榮，就如我們所吩咐過你們的。      —上主的話。 

答唱詠     聖詠第98篇   1,7-8,9

請眾向上主歌唱新歌，因為他行了奇事。他的右手和他的聖臂，為他獲得了勝利。

海洋及其中的一切澎湃，寰宇及其內的居民驚駭！江河拍手鼓掌，山嶽舞蹈歡唱。

請在上主面前歡樂，因為他已駕臨，他要統治大地乾坤；他要以正義審判普世人群，他要以公平治理天下萬民。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 25:14-30

那時，耶穌對門徒講了這個比喻：「天國有如一個要遠行的人，將自己的僕人叫來，把財產託付給他們；按照他們的才能，一個給了五個『塔冷通』，一個給了兩個，一個給了一個；然後動身走了。那領了五個『塔冷通』的，立刻去用來營業，另外賺了五個。同樣，那領了兩個的，也賺了另外兩個。但是那領了一個的，卻去掘開地，把主人的銀子藏了。過了多時，僕人的主人回來了，便與他們算賬。那領了五個『塔冷通』的上前來，呈上另外五個『塔冷通』說：主啊！你曾交給我五個『塔冷通』，看，我賺了另外五個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人，你既在少許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！那領了兩個『塔冷通』的也前來說：主啊！你曾交給我兩個『塔冷通』，看，我賺了另外兩個『塔冷通』。主人對他說：好！善良忠信的僕人！你既在小許事上忠信，我必委派你管理許多大事：進入你主人的福樂吧！隨後，那領了一個『塔冷通』的也前來說：主啊！我原知道你是個刻薄的人，在你沒有下種的地方收割，在你沒有散布的地方聚斂。因為我害怕，所以我去把你的『塔冷通』藏在地下；看，你的仍還給你。主人回答說：可惡懶惰的僕人！你既知道：我在沒有下種的地方收割，在沒有散布的地方聚斂；那麼你就該把我的銀子，交給錢莊裏的人，待我回來時，把我的連本帶利取回。所以，你們把這個『塔冷通』從他手中奪過來，給那有了十個『塔冷通』的，因為凡是有的，還要給他，叫他富裕；那沒有的，連他所有的，也要由他手中奪去。至於這無用的僕人，你們把他丟在外面的黑暗中，在那裏必有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

塔冷通的比喻，與路加福音中米納的比喻（路19:12-27）相類似，表達天主會根據每個人的能力與才幹，分派其做不同的事情。面對主人的託付，不同的態度以及不同的方式，決定其達到的目的。在當時一個塔冷通相當於6000個德納，大約30公斤白銀，可能是一個普通工人16年以上的工資。所以不論主人託付五個塔冷通，還是一個塔冷通都是極大的信任。但是第三個僕人，不僅不承認自己怠惰，還認為主人缺乏正義、嚴酷且無情，這種扭曲的觀念，使他惶惶不可終日。恐懼已經蒙住了他的眼睛和心，導致他最終走向黑暗。 

讀經: 起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切；在他們面前，你不要畏懼。

福音: 我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我。

讀經

恭讀耶肋米亞先知書 1:17-19

上主的話傳給我說：「你要束上腰，起來向猶大各城的人民傳述我命令你的一切。在他們面前，你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊！我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁，以對抗猶大君王和首領，司祭和當地的人民。他們要攻擊你，卻不能戰勝你，因為有我與你同在，協助你。」     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第71篇   1-2,3-4,5-6,15,17

上主，我託庇於你，使我永不受羞恥！求你照你的正義解救我，求你側耳聽我，並拯救我。

求你作我避難的石壁，獲救的堡壘；因為你是我的磐石，我的堡壘。我的天主，求你由惡人的手中將我救出。

我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。

我的口要傳述你的寬仁，終日不斷宣揚你的救恩。天主，遠自我幼年時，你已教導了我；直至今日，我仍宣揚你奇妙的作為。

福音 

恭讀聖馬爾谷福音 6:17-29

那時候，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，因為他娶了她為妻，曾遣人逮捕了若翰，把他押在監裏；因為若翰曾對黑落德說：「你不可佔有你兄弟的妻子。」黑落狄雅便懷恨在心，希望殺害他，只是不能，因為黑落德敬畏若翰，知道他是一個正義聖潔的人，曾保全了他；幾時聽他講道，就甚覺困惑，但仍樂意聽他。

好機會的日子到了：當黑落德在自己的生日上，為自己的重要官員、軍官和加里肋亞的顯要，設了筵席的時候，那個黑落狄雅的女兒便進來跳舞，獲得了黑落德和同席者的歡心。王便對女孩子說：「你要什麼，向我求吧！我必賜給你！」又對她發誓說：「無論你求我什麼，就是我王國的一半，我也必定給你！」她便出去問她的母親說：「我該求什麼？」她母親答說：「洗者若翰的頭。」她便立刻進去，到王面前要求說：「我要你立刻把洗者若翰的頭，放在盤子裏給我！」王遂十分憂鬱；但為了誓言和同席的人，不願對她食言，王遂即差遣衛兵，吩咐把若翰的頭送來。衛兵便去，在監裏斬了若翰的頭，把他的頭放在盤子裏送來，交給了那女孩子，那女孩子便交給了自己的母親。若翰的門徒聽說了，就來領去了他的屍身，把他安葬在墳墓裏。     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

若翰因宣講真理而蒙難，繼而完成了他先驅的使命。他一生都在實踐「祂應該興盛，我卻應該衰微」（若3:30），最終選擇為堅持正義而死。若翰的蒙難，源於黑落德擁有權力卻缺乏真正的道義；源於黑落狄雅的仇恨，以及女孩的助紂為虐。這個過程有些戲劇性，也隱含的指出，這個王朝的腐敗與穢亂。黑落德雖然因若翰的正義聖潔敬畏他，但只要與自己的權力衝突時，可以果斷捨棄臣民的性命。其中有一個細節「他十分為難」，任何人都會受到良心的指引，渴求真理與善，但出於各種原因，人同樣可以選擇拒絕順從良心繼續行惡。

讀經:  願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情，都能增長滿溢。

福音:  你們應該準備好。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 3:7-13

弟兄們：我們在一切磨難困苦中，因了你們的信德，由你們獲得了安慰。因為若是你們在主內站立穩定，我們現在就能活下去。我們為了你們的原故，在我們的天主前甚為喜樂：對這一切喜樂，我們能怎樣感謝，好為你們稱謝天主呢？我們惟有黑夜白日懇切祈求，為能見到你們的面，為能彌補你們信德的缺陷。但願天主我們的父和我們的主耶穌，舖平我們去你們那裏的道路。願主使你們彼此間的愛情，和對眾人的愛情增長滿溢，就像我們對你們所有的愛情，好堅固你們的心，使你們在我們的主耶穌同他的眾聖者來臨時，於天主我們的父前，在聖德上無可指摘。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第90篇   3-4,12-13,14,17

你命世人仍歸灰塵，說：歸來，亞當的子孫！因為千年在你的眼前，好像是剛過去的昨天，好像夜裏的一更時間。

求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧。上主，求你歸來，尚待何時？求你快來憐恤你的僕役！

求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！願上主我們的天主給我們廣施仁慈，求你促使我們的工作順利成功。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 24:42-51

那時候：耶穌對門徒說：「你們要醒寤，因為你們不知道：在那一天你們的主人要來。這一點你們要明白：如果家主知道盜賊幾更天要來，他必要醒寤，不讓自己的房屋被挖穿。為此：你們應該準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。

「究竟誰是那忠信聰明的僕人，主人派他管理自己的家僕，按時配給他們食糧呢？主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他管理自己的一切財產。如果那惡僕心裏說：我主人必要遲延，於是開始拷打自己的同伴，甚或同醉漢一起吃喝。正在他不期待的日子，和想不到的時刻，那僕人的主人要來到：剷除他，使他與假善人遭受同樣的命運；在那裏要有哀號和切齒。」    —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

福音警醒人們，要時刻準備迎接耶穌的二次降來。隨著時間的推移，等待耶穌降來的意識逐漸減弱，甚至有被遺忘的風險。等待與警醒，不僅僅指時間的終結，末日的來臨；也指現在，因為耶穌的話具有現時性。在等待中忠於職守的僕人是懷有希望的，他們勤懇工作，努力生活，為能實現永恆的祝福，享見天主的光榮。保持警醒意味著不能懈怠，要積極參與社會、家庭、生活中，充實自己的生命。保持警醒，也意味著約束自己的行為，不讓自己陷於虛幻的世俗誘惑中，而讓自己的心紮根於天主的聖言內。 

讀經:  我們向你們宣講天主的福音時，曾黑夜白日工作。

福音:  你們是那些殘殺先知者的子孫。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:9-13

弟兄們：你們應回憶我們的勤勞和辛苦：我們向你們宣講天主的福音時，黑夜白日工作，免得加給你們任何人負擔。你們自己和天主都可作證：我們對你們信友曾是怎樣的聖善、正義和無可指摘。你們也同樣知道：我們怎樣對待了你們中每一個人，就像父親對待自己的孩子一樣：勸勉、鼓勵、忠告你們，叫你們的行動相稱於那召選你們進入他的國和光榮的天主。

為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。    —上主的話。

答唱詠     聖詠第139篇  7-8,9-10,11-12

上主，我往何處，才能脫離你的神能？我去那裏，才能逃避你的面容？我若上升於高天，你已在那裏，我若下降於陰府，你也在那裏。

我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。

我若說：願黑暗把我籠罩，光明變成黑暗將我包圍；但黑暗對你並不朦朧，黑夜與白晝一樣光明。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:27-32

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓：外面看來華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不會與他們合謀殺害先知；這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。那麼，你們就來完成你們祖先的勾當吧！」—上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌指出經師和法利塞人的問題——虛偽，實施迫害者。虛偽的人就像墳墓一樣，外面花團錦簇，而裡面卻是腐壞的屍體。在這個注重外在的社會中，人們為了成為「更好的」自己，戴上虛偽的面具喪失尊嚴的活著，內心卻極度空虛、孤獨、害怕，這與「心裡潔淨的人」（瑪5:8）形成了鮮明的對比。先知的墓地，為了紀念他們因義而受到迫害。法利塞人為其裝飾墳墓並沾沾自喜，自認為在彌補祖先所犯的錯誤，其實他們間接的承認，自己是殺害先知者的後裔，他們也將繼續祖先的行為，耶穌在這裡暗示他們最終成為迫害者，也預示自己的死亡。

讀經:  我們不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們。

福音:  捐獻固然該作，但公義和仁愛更不可放過。

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 2:1-8

弟兄們：你們自己也知道，我們來到你們那裏，並非沒有效果。你們也知道我們來到之前，曾在斐理伯吃了苦，受了凌辱；可是依靠著我們的天主，我們還有勇氣，在艱鉅的阻撓中，給你們宣講了天主的福音。我們的宣講並不是出於幻想，也不是出於不誠，也不是在於欺詐；反之，我們是被天主考驗合格而受委託傳福音的人；我們宣講，並不是為取悅於人，而是為取悅那考驗我們心靈的天主。我們從來沒有用過諂媚之辭，就如你們所知道的，也沒有托故貪婪，天主可以作證；也沒有向任何人尋求過光榮：沒有向你們，也沒有向別人。我們當基督的宗徒，雖有權利叫人敬重我們，但我們在你們中卻成了慈祥的，像撫育自己孩子的母親。我們如此眷愛你們，不但願意將天主的福音交給你們，而且也願意將我們的性命交給你們，因為你們是我們所疼愛的。       —上主的話。 

答唱詠     聖詠第139篇  1-3,4-6

上主，你鑑察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。我或行走或躺臥，你已先知；我的一切行動，你完全熟悉。

的確，我的舌頭尚未發言，上主，看，你已經完全知悉。你將我的前後包圍，用你的手將我蔭庇。這是超越我理智的奇事，也是我不能明白的妙理。

福音

恭讀聖瑪竇福音 23:23-26

那時候，耶穌對民眾和眾門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻忽視了法律上最重要的公義、仁慈與信義；這些固然該作，那些也不可放過。瞎眼的嚮導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫掠與貪慾。瞎眼的法利塞人！你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」      —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌繼續指出法利塞人的兩個問題，死守法律，滿足於外在。當人死守法律時容易變得偏執，認為自己只要在外在形式上，做了該做的就可以得到滿全，完全忽略了法律的本質是實現公義，而只有在愛與真理內，才能擁有真正的公義。當人的內心是骯髒的，「盛滿了搶奪和貪婪」，即使外在打扮的如何華麗，終將無法掩蓋由內向外散發的惡。人只重視外表的包裝不能進入天國，只有懷有慈悲，忠信於天主，內心純淨的人才會被救贖。在生活中，我們同樣也要省思這兩個問題，不斷淨化自己的心靈。

讀經:  你們離開了偶像，皈依了天主，並期待他的聖子，就是從死者中復活的那位。

福音:  禍哉，你們瞎眼的向導！

讀經 

恭讀聖保祿宗徒致得撒洛尼人前書 1:1-5,8-10

保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會：祝你們蒙受恩寵與平安！

我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。

你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不需要我們再說什麼；因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待他的聖子自天降下，就是他使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。    —上主的話。 

答唱詠     聖詠第149篇  1-2,3-4,5-6,9

請你們向上主謳唱新歌，在聖者集會中向他祝賀！願以色列因自己的創造者而踴躍，願熙雍子民因自己的君王而歡樂！

願他們以舞蹈讚美上主的名，願他們敲鼓彈琴向上主歌詠！因為上主喜愛自己的百姓，賞賜謙虛的人凱旋而得勝。

願聖徒因所受的光榮而喜慶，在自己的床榻上歡呼而歌頌。願讚美天主的歌辭在他們的口中，這也就是一切聖徒的光榮。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:13-22

那時候，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們給人封閉了天國！你們不進去，也不讓願意進去的人進去。【禍哉，你們經師和法利塞假善人！你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此你們必受更重的處罰。】

「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為皈依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。

「禍哉，你們瞎眼的嚮導！你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人啊！究竟什麼更貴重：是金子或是那使金子成聖的聖所？還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人啊！究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇？所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

這段福音，耶穌用「假善人，你們有禍了」，告戒經師和法利塞人所存在的問題，目的是為了召喚他們悔改。他們原本比別人，更容易領受來自天主的救恩，但他們不僅選擇拒絕，還成為別人進入永生的阻礙。耶穌指出他們雖然嘴上祈禱，但他們卻是將天國之門關閉的人，是利用信仰賺取錢財的人，是盲目的嚮導，是將目光只放在世俗之事上的人。他們將聖所變成買賣的市場，只想通過權力和利益來征服群眾。天主是通過愛召喚人跟隨祂，與愛相違背的必受到懲罰。所以千萬不要讓自己，成為別人尋求永生路上的絆腳石。

讀經:  願上主受頌揚！他沒有撇下你，使你沒有承繼人。

福音:  經師和法利塞人只說不做。

讀經

恭讀盧德傳 2:1-3,8-11;4:13-17

納敖米的丈夫厄里默肋客家族中有個親人，是有錢有勢的人，名叫波阿次。摩阿布女子盧德對納敖米說：「讓我到田地裏去，我在誰眼中蒙恩，就在誰後面拾麥穗。」納敖米答應她說：「我女，你去吧！」她就去了，來到田間，在收割的人後面拾麥穗。可巧，她正來到了厄里默肋客家族人波阿次的田地裏。

波阿次對盧德說：「我女，你聽我的話，你不要到別人的田地裏去拾取，也不要離開這裏，要常同我的使女在一起。你看僕人們在那塊田裏收割，你就跟著去，我已吩咐了僕人們不要難為你。你渴了，可到水罐那裏去喝僕人打來的水。」盧德遂俯首至地，向他下拜說：「我怎麼竟蒙你如此垂青，眷顧我這外方的女子？」波阿次答覆她說：「自你丈夫死後，你怎樣待了你的婆婆，以及你怎樣離開了你的父母和故鄉，來到這素不相識的民族中：這一切事，人家都一一告訴了我。」

波阿次遂娶了盧德，她就成了他的妻子。他走近了她，上主賜她懷孕，生了一個兒子。婦女們就對納敖米說：「願上主受頌揚！因為他沒有使你今日缺乏承繼者。願這孩子在以色列中得享盛名！他是你心靈的安慰，是你老年的依靠，因為他是愛你的兒媳所生的；像這樣的兒媳，對你實勝過七個兒子。」納敖米接過嬰兒來，抱在懷中，做了他的保母。鄰近的婦女遂說：「納敖米得了個兒子！」她們就給他起名叫敖貝得；他就是達味的祖父，即葉瑟的父親。     —上主的話。 

答唱詠     聖詠第128篇  1-2,3,4,5

不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！

你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍：你的子女圍繞著你的餐桌，相似橄欖樹的嫩枝。

的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！惟願上主由熙雍聖山向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。

福音 

恭讀聖瑪竇福音 23:1-12

那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筵席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」     —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

耶穌向我們描述了當時法利塞人和經師們，浮於表面的生活狀態。因為他們只說不做，為的只是尋求別人的欽佩與誇讚。這樣愛慕虛榮、驕傲的心理蒙蔽了別人的眼睛，也蒙蔽了自己的心。從創世之初，這一直都是一種常見的誘惑，就像蛇在人耳邊勾起人，違反天主誡命的誘惑一樣。法利塞人渴望佔據，與他們行為和德行不相符的位置。藉此耶穌告訴自己的門徒，「你們當中最大的，要作你們的僕役」，謙卑的心是對抗驕傲的法寶。我們應時刻反思自己的生活，所行的善，所做的祈禱，是不是真正的在尋求天主的國和別人的需要。 

讀經: 納敖米同摩阿布女子盧德來到了白冷。

福音: 你應愛上主你的天主，並愛人如己。

讀經

恭讀盧德傳 1:1,3-6,14-16,22

當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個名叫厄里默肋客的人帶了他的妻子納敖米和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。後來厄里默肋客死了，留下了妻子和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。納敖米的兒子瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了納敖米，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。

敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不舍。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去吧！」盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏！你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主。」

納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回到猶大，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。   —上主的話。 

答唱詠      聖詠第146篇  5-6,7,8-9,9-10

凡是以雅各伯的天主為自己扶助的人，以上主天主為自己希望的人，是有福的！上主創造了上天與下土，海洋和其中的所有一切。他持守信實，直到永遠。

上主為被欺的人作辯護，上主給飢餓的人賜下食物，上主使被囚的人獲得自由。

上主開啟瞎子的眼睛，上主使傴僂的人直身，上主愛慕那正義的人，上主保護旅客。

上主支持孤兒和寡婦，上主迷惑惡人的道路。願上主永遠為王！熙雍！你的天主萬壽無疆！

福音 

恭讀聖瑪竇福音 22:34-40

那時，法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚集在一起；他們中有一個法學士試探他，發問說：「師傅，法律中那條誡命是最大的？」耶穌對他說：「『你應全心、全靈、全意愛上主你的天主。』這是最大也是第一條誡命。第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」                                                       —上主的福音。 

聖言反省 (樂仁出版社提供): 

「愛天主在萬有之上」與「愛人如己」是分不開的，如果一個人，不愛天主就沒有辦法愛其他的人，因為這種所謂的愛沒有源頭，最終會成為一潭死水。這個時代人們，可以很輕易說出愛，好像只要一動嘴，愛就會成為事實。正是因為對愛的盲目認知，造成了人把佔有慾、一味索取、過度依賴等不成熟的觀念等同於愛，使它成為令人窒息的牢籠。真正的愛，是格林多人前書13章所說的，「愛是含忍的、慈祥的，不嫉妒、不誇張、不自大、不作無禮的事、不求己益、不動怒、不圖謀惡事、不以不義為樂，卻與真理同樂，凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐」。只有對天主和近人實現這些條件，才是真正的實現愛。