牽手之聲-靜靜過生活

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#手作萬歲 _織男聚會聊什麼？
織錯的時候，拆與不拆 / 家人的態度，反對、質疑、不置可否，還是支持尊重呢？
對於棒針鉤針的運用喜好，織男們也各自表述。張翰很有意思，他把棒針鉤針比喻成單板雙板滑雪板。毛線森林對鈎針則有個有趣的比喻，織男們紛紛表示同意與不同意。討論熱烈，笑聲不斷。
大家還討論了前陣子在英國播出的 THE GAME OF WOOL的毛線編織競賽節目，對於短時間內要完成作品，感覺不可思議。針對這個節目部分的操作，已經引起費爾島編織專業從業人員、機構和愛好者的抗議。

周日下午的織男聚會，參與的男士們分享作品，聊線材、工具，談學習方式，在毛線森林主理人Leo的引導下，放鬆輕鬆，不談個人的工作，只聊著編織的各種趣事，我相信男士們都過了一個舒服的午後。

糸糸市集是一群工作室主理合辦，為期三天（12/12-12/14)的編織線材市集，地點在松菸文創。三天的活動中有些工作坊，十多家的線材工作室集合在一起，可以一站式挑選喔！
#糸糸市集 #一站挑選

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#手作萬歲 _牙醫師阿喨的編織世界
阿亮醫師沒有參加織男聚會，但是，也是位編織狂熱份子，舉凡C先生的大披肩，到妻子女兒身上的毛衣，都出自他的細心編織。
他想在女兒們出嫁時，披上為她們織的蕾絲頭紗。他會以織幾個針目來計算每天進度。他平均一個月一條披肩，還不包括帽子襪子和毛衣。
織男產量好驚人，身為狂熱織女的我，真的只能拱手稱臣了。

#蕾絲頭紗 #C先生

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#手作萬歲 _演員張翰的編織啟蒙與初體驗
演員張翰說他的姥姥曾經到印地安保留區學習交流，回台後進行編織藝術創作，也會染線。自小耳濡目染。雖然當時年紀小的張翰還沒開始接觸，但是編織在他的生活成長記憶裡，已經埋進一顆溫暖的種籽。
所以，當他的孩子進入凡事講求親手操作的華德福教育系統時，為孩子編織就成了那麼自然而然的一件事。於是，張翰開啟並享受他的編織心流狀態。

#張翰的姥姥 #印地安保留區 #華德福教育

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手作紓壓解憂鬱，是一個可愛有魔力的快樂坑，今晚靜靜過生活的手作萬歲單元
要來聊聊編織沒有性別之分，織男們的快樂聚織。

#手作萬歲 _編織不分性別，台灣織男聚織首發
台灣演員張翰最近常在臉書ig上分享他來往台北台東的火車上鉤織的作品或是影像。我也常追蹤織圖設計師小Ra、美國西雅圖的The Yarn Dragon 、Mr. West等男性織友的社交軟體。男性編織始終是手作萬歲關注的議題，而在幾個織友聚會的場合裡，從來沒有男性出現過。

2025年11月的一個周日下午，毛線森林主理人Leo 對編織的男性發出了男士一起編織交流的織男聚會邀請。這實在太難得了，台灣終於有人出來號召男士們一起切磋聊聊。我豈可錯過這個難得的party呢？

#毛線森林 #團團 #Henry #巴魯 #Triston #Greg #張翰 #紗餘焉

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#紅樓夢中夢 _(16)寶玉摔玉，黛玉踩雷
黛玉入府第一天的震撼適應即將來到尾聲，賈寶玉出場了，寶黛二人相見是個名場面，桂珍老師說這是黛玉進賈府第一天的嚴重踩雷時刻。
寶玉摔玉，黛玉輾轉難眠掉眼淚，正式開啟她還淚、成全自己的一生。
#寶玉摔玉 #黛玉踩雷 #妹妹可有玉沒有

下一回，黛玉長大了一些，寶釵跟隨母親薛姨媽進了賈府暫住，將會給黛玉帶來怎樣的衝擊？期待台大副教授盧桂珍老師的精彩剖析。

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#紅樓夢中夢 _(15)賈府飯後的吃茶習慣
黛玉進賈府，終於來到吃晚餐的時間。從入席的座次、用餐的規矩，到飯後的吃茶，都和自己家裡的習慣禮數不同，桂珍老師特別說了吃茶這件事。
桂珍老師再次提醒我們閱讀理解黛玉時，她的舉止進退有禮有度，絕不是不懂事的嬌嬌女喔。
#吃茶 #隨和 #王敦

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#紅樓夢中夢_(14)黛玉拜見王夫人的觀察與被觀察
桂珍老師仔細地分析黛玉前往二舅舅的院子時，一路從正廳到耳房，王夫人如何直截了當的給予提醒。
曹雪芹寫黛玉眼中所見的器物擺設、半舊家飾品和東西座次，讓黛玉深切體認誰才是賈府的主事者，同時也讓讀者看出孤女黛玉如履薄冰的處境。
#垂花門 #超手遊廊 #穿山遊廊 #汝窯美人觚 #赤金青地 #榮禧堂 #文王鼎 #半舊 #爐瓶三事

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在紅樓夢繁複的人物中，我們遇見愛與失落、自由與局限；在曹雪芹綿密的文字裡，我們讀到一個時代的滅亡，也聽見一顆詩人心的顫抖。

歡迎來到《紅樓夢中夢》，和台大副教授盧桂珍老師一起讀懂紅樓夢。這裡不講求進度，只在意每一個細節是否曾經打動過你。

#紅樓夢中夢 _(13)黛玉入賈府見賈母及眾家人
若說《紅樓夢》是一座巨大的多鏡宮殿，那麼第三回裡「黛玉入賈府」的一日，便是所有鏡面同時亮起的時刻。曹雪芹不急著把賈府的榮華鋪排在正面，而是讓一個七歲喪母、弱病孤身的小女孩，以她既敏感又拘謹的眼睛，替我們逐層揭開那座富貴深宅的帷幕。
黛玉只是輕輕抬眼，便已被華貴所包圍。她懂事地謹慎應對賈母和眾人的垂問。
桂珍老師分析了黛玉進賈府的頭一天面對的空間權力，和如何琢磨出誰在賈府有發話權。
#空間權力學 #發話權

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#出去走走 4_Out of Eden Walk(2)_日本篇章：島嶼的靜默與聆聽
Paul Salopek在中國，用腳步丈量大地的廣闊；而在日本，他學習傾聽一種微小的寂靜。他形容，日本像是一個「低聲說話的文明」。人們不多言，街道整潔，時間準時地呼吸著。他說：「在這裡，連風都懂得克制。」

他記錄道：「在中國，我看見沙漠向城市逼近；在日本，我看見稻田正被陽光蒸發。這是兩種極端的回聲——人類無論快或慢，都在失去與土地對話的能力。」

2025年10月，Paul Salopek從橫濱搭船抵達北美，他將沿著北美大分水嶺山脈及南美的安地斯山脈展開美洲縱走，終點是南美洲的最南端的火地群島。
他打算召喚這十多年來曾經陪走的夥伴們到南美洲，與他共同完成最後一段的行走，預計是兩年後。我們可以從他的臉書和官網持續追蹤喔!
 #旅行是傾聽世界 #日本的疏離與孤獨

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#出去走走 3_Out of Eden Walk(1)_在行走中傾聽：Paul Salopek 的人類之旅
Paul Salopek，普立茲新聞獎得主，一位《國家地理》的記者、探險家，同時是一位行者、記錄者、和見證者。十二年前，他決定從人類的起源地——非洲衣索比亞出發，用雙腳，沿著古人類遷徙的路線，一步一步走出全人類繁衍探索的故事。
他的計畫名為 Out of Eden Walk 意指：從「伊甸」出走。那個「伊甸」，不是宗教裡的樂園，而是人類第一次抬頭望天、踏上未知的那一刻。那是非洲衣索比亞，人類的起源地，從那兒出發一路向北、向東，他要以一種最古老、也最真實的方式——行走，走向古時候人類世界遷徙的盡頭，來重新理解這個被現代速度掩蓋的世界。
行走，是一種傾聽的方式。他稱這趟旅程為「慢速報導」（slow journalism）。不同於傳統媒體追逐的即時與速度，他相信唯有放慢，才能真正聽見。

Paul Salopek進入中國後，順著胡煥墉線(Hu Line)行走。他在中國走了二年又四個月，我整理了他的心得和見聞，試著從他行走的觀察中，更深切體會行走的緩慢意義。
#OutofEdenWalk #PaulSalopek #HuLine #胡煥墉線 #慢速報導 

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#出去走走 2_鄧子專訪(9)_與海豚共舞否以及旅程的感動和心得
將近四個禮拜的行程，鄧子最後飛到桑吉巴自治區，還去跟海豚游泳，但是他有什麼心得呢？
旅行中，多多少少都有些感動或不可言說的悸動，理性的鄧子說起了他的感動。
鄧子最喜歡的旅程是目的地呈現多樣性，值得一去再去，在沒有更多的人為干預之前，深入探索未知。他說:旅程中，人跟人發生的互動，比較會有莫名的感動，並且留下深刻的記憶。
鄧子勇敢與當地人互動，不害羞，多聽多看多交流，旅行的經驗厚度自然豐富許多，值得參考喔!

#火車準點是因為delay24小時 #與人的互動 #與海豚共舞

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在第61,63集裡，我的社大老師鄧宣志 #鄧子 分享了他對旅遊的看法以及一些過往的經驗記憶，鄧子的專訪在這一集來到了尾聲。

#出去走走 1 _鄧子專訪(8)_東非動物大遷徙旅程
鄧子說起今年暑假到東非的肯的肯亞、坦尚尼、坦尚尼亞和桑吉巴看動物大遷徙的行程和遇見的人事物。
他們搭乘四輪傳動的吉普車，跟著嚮導追尋動物遷徙路線。嚮導風格迥異，為鄧子帶來難忘的Safari經驗。夜宿不同營地，與動物的近距離接觸，已經弄不清楚是誰亂入誰的地盤! 營區保安是馬賽族人，使用冷兵器，一樣能驅趕猛獸。

#東非動物大遷徙 #馬賽族 #槍spear冷兵器 #無線電

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#紅樓夢中夢 _(12) 賈母與林如海的僵局和黛玉的創傷
林如海並不是一開始就答應讓黛玉去金陵，之後黛玉沒有任何申訴或請求，順著父親的意思上了船，桂珍老師是怎麼解讀兩個人的心思呢？

一個七歲小女孩淚灑拜別父親這一幕，我總覺得是整部書裡最令人心碎的開端。
父親林如海說：「妳去外婆那兒，可以減我內顧之憂。」這句話在成人世界裡，或許只是理性安排、減輕負擔的行程交代。但在孩子心裡，卻是一種被鄭重放下的宣告。那時她才七歲，剛喪母，便又要遠離唯一的親人、遠離家。對她而言，世界突然失去了所有的重心。一個孩子，在失去母親溫暖的懷抱之後，又親眼看著父親轉身離去，那種孤寂的深度與驚懼，是無以名狀的。我有時會想，如果林黛玉生活在今天，在心理醫師的診斷表上，她大概會被歸入「創傷後壓力症候群」（PTSD）。
但曹雪芹的文字裡，從沒有診斷的語言，只有詩、只有淚、只有那種直逼人心的、近乎天真的感受情緒。

林黛玉沒有心理諮商，也沒有治療師。她面對創傷的方式是——詩與淚。
《葬花吟》裡的那句：「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？」我讀了無數遍，它絕不是一首簡單的傷春詩，而是一場創傷自我修復的儀式。
她把對死亡、失落、離別的深層恐懼，投射到花的生命上。她一邊哭，一邊親手埋葬花瓣，其實是在「重演」那個離別的場景，但這一次，她不再是被動接受的七歲小孩，而是主宰告別的人，由自己親手完成儀式。
有些人說她多愁善感。但我想，那不是多愁，而是一種極度清醒的感覺能力。她能聽見別人忽略的聲音，能感知萬物的哀樂。她以詩意，作為內在的防衛機制。那是一種高貴而獨特的生存本能。

林黛玉或許不是「病人」，她只是太早經歷失去，太深切地理解無常。我們的文化裡，常把「堅強」視為德行，把「脆弱」看作缺陷。但黛玉讓我們看見另一種可能:脆弱，也可以是力量的載體。她沒有被創傷的洪流吞沒，反而用詩意的方式，把痛苦轉化成極致的美。
所以，雖然心裡覺得她可憐。但是，我明白她是「通透」的。她知道生命本來就是一場不斷失去的旅程，而她選擇，用最纖細的心，去擁抱這一切。
在那樣的時代、那樣的家族結構裡，她已經盡可能地自由了。

下一回，桂珍老師將從黛玉進入賈府的那一天說起，說黛玉如何的步步留心，時時在意。在當天即將完美收官的時候，惹出了什麼事，讓她氣餒不已，在夜晚輾轉難眠流眼淚呢？
#減我內顧之憂 #葬花詞 #創傷後壓力症候群 #通透

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#紅樓夢中夢 _ (11)灑淚拜別父親，林黛玉情何以堪
我們順著紅樓夢的章回發展，來看黛玉進京這段故事。
年僅七歲的黛玉，母親過世沒多久，父親就把她送上船，讓她獨自從揚州前往金陵投靠外祖母，仔細閱讀作者的敘述，好心疼小黛玉。桂珍老師怎麼看呢？

第12回，兩年多後，林如海生了重病，家人寫信來接黛玉回去。賈母的態度是一定要賈璉送她去，仍叫帶回來。賈母的意思明顯不過了，我可以讓我的外孫女去探病，但是派賈璉跟著，交待務必要把黛玉帶回來！從這個地方，清楚看出來賈母的強勢。

#不寫之寫 #扶靈

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#紅樓夢中夢  _(10)林黛玉和甄英蓮生命交集
林黛玉和甄英蓮有哪些命運共同處？
她們兩人不只有共通處，還有命運的交集。
黛玉寶釵同一判詞的分析，他們二人是鏡像關係還是完美女子的互補描述，桂珍老師將會在順著故事的時間序推進，寶釵上場後，再來慢慢解析兩人的性情、人際關係、真實內心渴求等等的議題。

#失怙無依 #香菱學詩為詩瘋魔 #精神高度的共鳴

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很開心再次來到紅樓夢中夢的專題，跟著台大副教授盧桂珍老師，一起讀紅樓夢，在曹雪芹鋪陳的故事脈絡裡，探尋他的深意，並幫我們排疑解惑。

#紅樓夢中夢 _（9)甄英蓮與林黛玉的鏡像關係

紅樓夢書裡正式展開虛幻人間的演譯，是從姑蘇城開始的。曹雪芹這麼寫：
當日地陷東南，有個姑蘇城，城中閶門，最是紅塵中一二等富貴風流之地。

姑蘇自從建城以來，有八水門和八陸門，城池堅固安全。其中閶門、胥門（伍子胥的胥）附近的商業繁華、民生富庶，一直有金閶門、銀胥門的別稱。
紅樓夢裡第一個凡間人物甄士隱家族出現的地點，就在閶門外的十里街，一個紅塵中一二等富貴風流之地。甄士隱帶女兒甄英蓮出門看熱鬧回家時，遇到了和尚和道士，和尚對甄士隱說把女兒捨給他吧！
第三回，和甄英蓮同鄉的林黛玉說曾有癩頭和尚要化她出家。
整部紅樓夢，道人與和尚總在關鍵時刻出現，這樣的寫作安排用意是什麼？甄英蓮與林黛玉的場景并置描述，暗喻了什麼？

#癩頭和尚 #捨我吧 #甄士隱 #甄英蓮 #林如海 #化黛玉出家 #若合符節
 #鏡像關係 #有情而生累 #十二因緣之愛取有 #有命無運  #微型寓言

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心藝嚮往 _旅行的意義與北師美術館的「亂流」
你會怎麼定義旅行？除了吃吃喝喝逛逛之外，期待什麼？又沉澱些什麼？
北師美術館的⸢亂流:半睡飛行夢⸥，重新審視天空的自由無限和密集網路所帶來的限制，是檔有意思的展覽，展期到11月2日。

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出去走走 _鄧子專訪(7)_尼羅河漂流記
鄧子經歷過文化誤會或是文化衝擊嗎？他怎麼看待現今的資訊落差？
鄧子心態開放寬廣，凡是能與當地人交流互動的事情，他都會謹慎的嘗試看看，不過，鄧子難忘的埃及經驗，仍讓我瞠目結舌。

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出去走走 _鄧子專訪(6)_旅行不是修行而是更認識自己
鄧子的旅行，就我們一般人而言，是往我們已知很少，甚至感覺比較危險的地區去，那麼，他在旅行當中，想要獲取的是什麼呢？旅行是否是一種修行？
鄧子希望自己有不同的生命體驗，成為一個有故事的人。脫離舒適圈，未知的探索才是他旅行的動力。
那麼，他是用什麼方式去探索，去融入當地呢？

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本集將接續進行鄧宣志老師的專訪。我們稱呼他為鄧子。
認識鄧子十餘年，他每次的出遊分享，屢屢讓我驚訝讚嘆又羨慕，讓想像和他出去走走，對於力有未逮的我，真是愉快且安全，哈哈！

出去走走 _鄧子專訪(5)_十年真是個有意思的時間段
鄧子談起他的旅行方式有所謂的「行為壽命」，他的分析也讓我審視了自己的。

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紅樓夢中夢(8) _寶玉初見黛玉的似曾相識
賈寶玉初見林黛玉，心裡就覺得黛玉真的是與眾各別，我們一起來聽桂珍老師的細細分說。

下一回，我們將請老師分析林黛玉和甄英蓮的鏡像關係，之後，我們會針對黛玉進入賈府之後的生活成長和性格變化等等，展開許多的探討。
紅樓夢中夢，期待和大家一起重讀紅樓夢，讓自己的心更清明，而不是憂愁悲傷喔！

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【從到職第一天，保障工作每一天】
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紅樓夢中夢(7) _側面烘托法寫黛玉
曹雪芹不只寫故事，他在字裡行間編織了一張巨大的網。伏筆、對照、象徵，縝密而深邃。接下來的『紅樓夢中夢』，台大副教授盧桂珍老師將帶領大家一起慢慢讀懂這張網背後的匠心。
#側面烘托法 #雖若不勝衣卻有一段風流態度 #通身氣派

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紅樓夢中夢 (6) _了結與赴約
本段繼續和桂珍老師探討黛玉的淚水與自我耗損、宿命本質等等的關係。
有人統計過，黛玉在前八十回裡哭過四十餘次，其中有一半以上與寶玉有關。她的淚，不只是傷春，不只是病弱，而是將一個女子的敏感、愛與孤絕，層層疊疊地展開。
讀黛玉的眼淚，像聽一首長長的弦樂。時而急切，時而哀婉。她哭給別人聽，也哭給自己聽。到最後，我們才明白，這些眼淚，並不是脆弱的符號，而是她存在的方式，是她在這個世界上留下的印記。

隨著黛玉的哭泣，是不是會受故事發展影響心情呢？因此，請教了桂珍老師，該用什麼心情看待自己的閱讀呢？

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紅樓夢中夢 (5) _甘露與還淚
從這集開始，我們要從黛玉泪水背后的故事脉络談起。
林黛玉的每一次哭泣，都非無病呻吟，而是其情感與命運的真實寫照。她的前世是西方靈河岸邊的絳珠仙草，為報答神瑛侍者（寶玉前世）的甘露澆灌之恩，愿随其下世為人，用一生的眼淚償還。這奠定了她生命中淚水與愛情悲劇的基調。每一次淚水，都和寶玉、以及孤女無倚無靠的酸楚密切相關。
桂珍老師將帶領我們深入紅樓夢主角中的主角:林黛玉，這個人物的深入探討，從黛玉開始，來看曹雪去如何將這個人物的刻畫，串起伏脈千里的故事敘事。

#甘露與淚水 #張藉 #還君明珠雙淚垂恨不相逢未嫁時 #杜甫 #淚水是人類靈魂鑄成的珍珠 #分身是本尊在虛幻人間扮演的角色 #絳珠仙草的主動請命
#離恨天外 #秘情果灌愁水 #甘露水淚水孰重 #真實與幻境

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#出去走走 _鄧子專訪(4)_意外之外的沉著
自由行走或深入當地生活，難免遭遇一些意外，鄧子分享他面對我們聽起來非常危險的狀況。
鄧子的出去走走，他不嚴格定義為深度旅遊，也不覺得是那麼嚴肅的冒險或挑戰，那麼，旅行在他生命中的定義和想望是什麼？

出去走走，我們透過不同旅行者的分享，有了更多的想像和思考，下回繼續和鄧子深聊。

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#出去走走 _鄧子專訪(3)_走進示威現場的理由與行程留白的理解
鄧子會參與衝突示威遊行，與示威者進行交談、觀察，如何讓親友們放下擔心和後怕。
此外，鄧子還做了行程上的空白與心態上的空白的分析。
臉書貼文裡分享了幾張鄧子的作品，可以看出他所傳遞的故事，或是當下情境的氛圍。從動物的秩序、慌亂、孤獨、爭奪，到人物眼中的好奇迷茫，總是捕捉的那麼到位，稱他為攝影藝術家，絕不是過譽。
#馬格蘭攝影通訊社 #行程空白與心態空白

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#出去走走 _鄧子專訪(2)_意外是插曲，探索才是主旋律
訪談的時候，一道道的閃電劈下來，而且還越來越近，所以轟隆隆的雷聲不可避免的被錄了下來，恰好和鄧子說的緊張情節貼合。
鄧子說了他現金全丟了的當下的反應和應變，即便如此，並不會影響對目的地探索的情緒和遊興。
鄧子也從親身觀察茉莉花革命，說了他對旅行的冒險挑戰的看法。
#旅伴的心態健康 #茉莉花革命 #印度女性警局

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出去走走，藉由來賓的訪談，能夠想像他們的看見；看見他們生命中的一段歷程；經歷可能不見得有能力觸及的出去遊走，我們的心，會不由得開闊起來。

#出去走走 _鄧子(鄧宣志)專訪(1)_旅行的意義在於能記得的故事
訪談來賓鄧宣志，是我在社大學習，跟隨了十多年的老師鄧宣志，我們都稱呼他“鄧子”。
鄧子常在寒暑假期間，到國外做時間較長的深度旅行，除了歐美之外，他更深入非洲南美各地。
鄧子的每趟旅程分享，總是讓我豎起耳朵仔細聆聽，腦中浮現和他一起旅行的想像。
今晚就和他來聊聊：他的旅行意義和旅行小故事。
#厭童情結 #潛移默化 #迷路就回到原地等家人 #臨機應變 #沒有危及健康安全的事情都是小事
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#紅樓夢中夢 _閱讀方式建議
一本書，可以讀一輩子嗎？
我想，有的書是可以的。
它不急著被讀完，也不會因為時代遠去而變得沉默。它像一座夢中的園林，藏著無數門扉與幽徑，每一次翻開，都是與自己的一次重逢。
《紅樓夢》就是這樣的一本書。

之後，桂珍老師將要從林黛玉的故事切入展開，透過老師的講述，黛玉不會只是個愛哭愛使小性子的嬌嬌女，她身上有著珍貴的真實、善良的特質，且看她在大觀園裡如何謹守分際的生活著，她的純真委屈，她的忠於本心，有點小白得令人心疼，這些都會在後續每回和老師的訪談中，細細分說。
這個單元不講求進度，只在意每一個細節是否曾打動過你。
#癡心真意 #滿紙荒唐言一把辛酸淚 #非一般才子佳人書 #生命態度 #古抄本比對 #醉餘睡醒之時把此一玩

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#紅樓夢中夢 _書名探討和後40回續補看法
紅樓夢，這個書名最早是出現在哪兒？書中內文第五回出現紅樓夢十二支，有什麼含義嗎？
紅學裡，關於前80回和後40回續補的討論相當多，桂珍老師提出她的分析。
#紅樓夢 #吳玉峯 #悲金悼玉 #天道輪迴 #始卒若環

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#紅樓夢中夢 _反覆閱讀的必要性和各個書名的意義
桂珍老師談紅樓夢反覆閱讀的必要性。也針對紅樓夢有其他的別名，包括了石頭記、風月寶鑑、情僧錄，說明每個書名有各自代表的意義。
#空空道人 #情僧錄 #由情悟道 #因空見色 #由色生情 #傳情入色 #自色悟空 #東魯孔梅溪 #風月寶鑑

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靜靜過生活從這一集開始，再開一個新單元喔！單元名稱是：紅樓夢中夢。

之前有幾集關於我的紅樓夢讀書筆記，因為好朋友們的共讀紅樓夢，從每個人的視角看見各自理解的書裡的人物，也深入的認識相關的器物、飲食文化、園林園藝、上層社會的生活習慣，甚至是當時的貨幣換算、奴僕制度、嬪妃位階晉升等等，討論得相當熱烈。
很開心能邀請台大退休教授盧桂珍老師做為《紅樓夢中夢》的主談來賓，謝謝老師對靜靜過生活的支持。

在夢裡，我們見過這座園子。
裡頭有亭台樓閣，曲徑通幽；
有才情橫溢的女兒，有命運如迷霧的少年。
他們相逢、錯過、歡宴、落淚，
一如我們在人間經歷的一切。

紅樓夢中夢，
不論是下凡體驗人間富貴，還是為報恩追隨；
或是與一群前世共業的人，再次輪迴場相遇，到底誰是誰的夢？
誰是那一段未醒的幻影，誰又是那場難圓的緣起？

曹雪芹以全知視角寫下這一部夢中之書，寫他的現世繁華夢，也寫他心底無比蒼涼的夢醒。

每隔一集，余靜將與台大教授盧桂珍老師對談，以一小時的深度時間，一同走進夢境深處，細看大觀園的草木繁盛、詩詞才情、命運浮沉，也重回那個未完的問句：
這場紅樓夢，到底是誰的夢？

#紅樓夢中夢 _桂珍老師的閱讀經驗
桂珍老師先從她的紅樓夢閱讀史談起。
提出紅樓夢的價值，並分享她深刻的閱讀經驗。

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#山居歲月 _自然書寫(4)山城的觀音座蓮蕨和香椿
龍應台是這樣給計程車司機指路的，她說她的目的地是忠孝東路過杭州南路後，右邊的第十二棵白千層。朋友來山城找我的時候，我會怎麼說呢？
還有我家門口有兩棵瘦高倔強的香椿樹，遭到環狀剝皮仍堅持活下來的故事。

觀音座蓮蕨參考資料來源：
https://scitechvista.nat.gov.tw/Article/C000008/detail?ID=aadcf408-3881-4212-96e4-11e63f8784e5
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#山居歲月  _自然書寫(3)都蘭引水的讀書記憶和柏林圍牆間的生態帶
龍應台住在都蘭，水源來自山上，停水的時候，請原住民去檢查，發現是山豬踩斷了源頭處的水管。凡事都想弄清楚的龍應台，
開始親自去巡水。這趟巡水的勞動，讓龍應台想起了一段讀書記憶：蘇東坡流放到惠州時，向廣州太守提出了從留王山引甘甜泉水進城規劃的歷史。一千年前，蘇東坡就堅持了乾淨飲水的基本人權。
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#山居歲月 _自然書寫(2)龍應台遷徙的思考和原始都蘭的適應
龍應台去年底出了一本書，名為「注視-都蘭野書」，寫她移居都蘭的自然開墾生活記錄和深層思考，書腰上說這是龍應台身體力行的田野文字，讓你對純真嚮往，對脆弱不安，從此學會了「注視」。從她的文字裡，清楚看見龍應台是位事事都想追根究底弄明白的人。

剛到都蘭的前三個月，龍應台寫下了她的各種尖叫，然後，在尖叫中覺得自己可恥。我的可恥尖叫比龍應台的早了二十年，所以讀到她的這一段文字，我簡直是笑到抽筋。

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親愛的朋友，你喜歡閱讀有關大自然書寫的文章書籍嗎？
前一集，極限登山專家呂忠翰推薦了好幾本跟大山有關的書籍，心情激動的讀著他們的文字，可以安全的冒險，讓自己靠大山近一點。
還有另一類的自然書寫，我也相當喜歡。從作者眼中看見平時視而不見的花草，還能讀到這些看似不起眼的植物背後的有趣故事，或是知識，閱讀中看見生命的靈動，懂得每一個物種的生存哲理，心因此平穩開闊，書中的森林浴，今晚分享給大家。

#山居歲月 _自然書寫(1)出生時，為她種下一棵大澤米
來自南半球華人李夏的作品:「澳洲花鳥手帖二-出生時，為她種下一棵大澤米」。這是一本將自然之美與生命哲思深度交織的散文集，李夏的文字簡潔，感情細膩，帶著讀者漫步澳洲荒野，除了認識南半球的植物，還寫出她尋找人生的隱喻和註解，讓讀者增添植物辨識能力之外，還能讀到背後的生命故事。每篇散文的閱讀時間不長，但是很值得放在心底玩味。
李夏用「可以一笑而過的，不是煩惱」來說澳洲的垂枝紅千層，「深山躲不過紅塵」來說澳洲的洛克嬡杜鵑，「熱鬧是他們的，快樂是自己的」說粉紅沼澤石楠...
好奇了吧！李夏每篇文章的標題就是那麼引入入勝。我來介紹幾篇她的文字給大家聽。

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#出去走走 _《我在這裡，山在那邊》極限登山家呂忠翰的專訪_阿果眼中的大山與經驗傳承想法

阿果看待大山如同一位老大哥，他描述他眼中的大山給聽眾朋友聽。

阿果的好搭檔張元植去年六月在瑞士霞慕尼墜落，他生前曾經和阿果規劃推動過一些課程，阿果會持續為登山教育扎根。

阿果質樸真實誠懇，又非常沉穩，沒有因為登過大山而生出的自滿與傲氣，心裡所想的都是如何在台灣的冒險教育上，盡力推動一把。
我們雖然不見得能進入群山懷抱，但是看著阿果和其他極限登山冒險家的發文和書籍，應該算是最幸福最安全的冒險了。
感謝他們為我們打開另一扇看世界的窗。
#前進14峰 #呂忠翰 #阿果

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#出去走走 _《我在這裡，山在那邊》極限登山家呂忠翰的專訪_雪巴協作與量力淨山
登大山非常需要雪巴人的協作，他們是如何分工的呢?

根據2019年的統計，全世界海拔最高的聖母峰已經囤積高達 30噸人為垃圾，成為世界海拔最高的垃圾場。2011年起，尼泊爾政府就開始組織淨山行動，定期上山清除數噸垃圾，並實施一系列垃圾管理制度。2014年，尼泊爾政府開始對登山者徵收入山保證金，只要登山者從山上帶回 8公斤的垃圾，就能領回全額保證金。不過，據了解，這個成效還不太好。
那麼，阿果是如何量力淨山呢?

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#出去走走 _《我在這裡，山在那邊》極限登山家呂忠翰的專訪_留守風控與8000公尺的斷片
如果沒有後勤團隊支援和協作討論，孤身一人攀登大山是非常的辛苦的，阿果是怎麼建立他的留守與風險控管團隊？ 

阿果的登山搭檔張元植曾經寫過一篇文章，標題是《高海拔的氧氣，就像自由》，他在文章中說明:氣壓隨著海拔升高而下降，氧分子的大小則隨之膨脹；於是單位體積的空氣中，氧含量就隨著海拔上升而降低。當海拔超過3,000公尺，空氣中的氧氣降至14.244%；5,000公尺僅11.102%；到了8,000公尺，則剩下7.541%。我們可以直觀的理解，在平地，人平常呼吸一口所得到的氧氣，在8,000公尺則要呼吸三口。
在8000公尺進行無氧攀登的時候，很有可能會因為氧氣不足，而陷入一種“斷片”的狀態，阿果曾經經歷過，那是種什麼樣的精神意識呢？

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前兩集說了埃里亞松對自然的觀看與轉譯，再說威廉透納對自然的崇高的闡述。今晚，想和大家一起來聽一段真實故事，一位真正和大自然探險有深度接觸的專業人士，他，就是已經完成攀登十座8000公尺以上高山的專業登山家呂忠翰。我們都叫他阿果。

我有個攀登高山的大夢。
8000公尺以上的大山，是我一直的嚮往，但是我知道以我的能力、體力，此生應該是沒有機會親近那些崇山峻嶺。所以，我長期關注有關呂忠翰，阿果的14峰攀登計畫的相關訊息。之前，在心間行旅的第一集和第  集曾經做過阿果和張元植攀登道拉吉里的探尋嘗試，今年六月，阿果第五次挑戰成功登頂，真的很開心邀請到阿果親自來分享他的登山經驗和他的極限教育的志業。

#出去走走 _《我在這裡，山在那邊》極限登山家呂忠翰的專訪_阿果登大山的緣起與訓練
阿果的成長教育一直在體制外，從種籽實小到全人中學，給予他非常完整的大自然教育。他說了他的養成和訓練，以及如何開始展開14峰的攀登計畫。
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#心藝嚮往 _崇高的迴響(4):透納與范寬的山水
透納，是浪漫主義時期最具代表性的英國畫家。他的畫不只讓人「看到」，更讓人「感覺」到自然的力量，暴風、晨曦、海浪、光與霧的混融，常常在他筆下化為情感的旋渦。在《康尼斯頓山嶺的清晨》中，他採用的是「單點透視法」，一種從文藝復興以來被視為理性與真實的空間構築方式：世界的遠近深度，可以由一個消失點規劃出來，就像我們眼睛所見的一樣。

但透納又不只停留在幾何的真實。他讓畫面被晨光灑滿，遠方的山嶺帶著淡藍的霧氣，前景卻是溫暖的金黃。他巧妙地結合「大氣透視」：色彩的冷暖、清晰與模糊，來傳達空氣的層次與情感的震顫。

而當我們轉向范寬的《谿山行旅圖》，就彷彿進入了另一種宇宙。
這幅作品創作於北宋，是中國山水畫的經典代表。畫面上，遠山高聳如屏，層巒疊嶂；溪谷中，一小隊行旅人騎驢過橋，幾乎被山水吞沒。畫面沒有消失點，也沒有統一的視角，而是所謂的「散點透視」：觀者的視線隨著畫面上下移動，如同行走於山中。

東西方的觀看，不同的哲思與視覺呈現，豐富了我們的觀看與學習。
多看展，看展多，靜靜地過生活中，精神維度的開闊精采多喔!

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#心藝嚮往 _崇高的迴響(3):東西方的壯遊
18世紀英國貴族子弟在學業告一段落後，都會前往歐洲壯遊。透納用他的繪畫轉譯了他的壯遊經驗與感受。為英國中產階級帶來詩與遠方的嚮往，在工業革命後，交通便捷了，透納的畫作成了他們遊歷歐陸的參考圖像，紛紛去追尋透納曾經看過的阿爾卑斯山、瑞士和威尼斯。
而中國古代文人的壯遊也不勝數，徐霞客的遍訪、王勃的江湖遊歷、蘇東坡的赤壁遊江、不願折腰於權貴的李白如夢一般地行走於山水間，還有住遊的黃公望。東西方壯遊的對照甚是有趣。

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#心藝嚮往 _崇高的迴響(2):崇高的定義與透納和當代藝術家的對話
在中正紀念堂展出的《崇高的迴響》展覽，是來自英國泰德美術館的收藏，以十九世紀浪漫主義畫家威廉·透納（J. M. W. Turner）為核心，串聯起十四位當代藝術家的作品。這些作品與透納的畫作並置，產生了一種時間與觀看的對話。展覽名稱中的「崇高」（Sublime），其實不是一個單純的形容詞，而是一種內在的經驗，一種感知與意識的震盪。

而在來自當代的作品中，有兩位藝術家的呈現，讓我久久不能移開視線——他們用完全不同的語言，說出一樣的震盪。
首先，是理查德·朗（Richard Long）。他是一位行走的藝術家。他不是用筆作畫，而是用雙腳丈量大地，在山間、河谷、荒原，他用身體行走，沿著地貌的脈絡行成一條條隱形的詩行。
另一位是冰島裔丹麥藝術家，奧拉弗·埃里亞松（Olafur Eliasson）。
他擅長創造讓人置身其中的感官經驗。這次，他展出了一件幾乎可以「聽見融化聲音」的作品。他有件⟪1999/2019⟫作品，拍攝三十處時隔20年的對照圖象，去年上海浦東美術館的透納展中，是與透納的冰河繪圖並置呼應，這組作品此刻在北美館埃里亞松的⟪你的好奇旅程⟫中展出。

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最近台灣的大展特別多，很想推薦大家看展去。所以這回還是以心藝嚮往專題，和大家分享看展心得和省思，一起打開另一扇看世界的窗。
今天要聊的是英國的藝術家，被譽為色彩的魔術師:威廉·透納。

#心藝嚮往 _崇高的迴響(1):透納的早慧與20英鎊紙鈔
藝術家Thomas Malton發掘透納的藝術天賦，推薦他去參加英國皇家藝術學院。入學口試時，透納展示他的畫作，並沉穩有見地的回答主考官的提問，順利通過面試進入藝術學院就讀，那年透納14歲。早慧的他因為化作頗受歡迎，所以早早財務自由，能自由地追尋他的光。

2016年英國政府20英鎊改款，想以視覺藝術家為紙鈔人物，向全國徵求提名。最終擇定威廉·透納，以肯定他在英國藝術史上的地位。紙鈔上有四個關鍵元素，除了展現他的作品，更以其畫作紀念英國的一段榮光。

世界各國不乏有音樂家、藝術家和文學家也曾出現在各國的紙幣上，如法國的雨果，俄羅斯的柴可夫斯基、普希金，德國的克拉拉·舒曼，西班牙的塞萬提斯，芬蘭的西貝流士，日本的夏目漱石。

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#心藝嚮往 _你的好奇旅程（4）喜歡的作品、Vegan食譜和看展後
談喜歡的兩個展件的心得-《美》與《苔蘚牆》。
如果說《美》讓我看見的是光的瞬間與個體的存在感，那麼《苔蘚牆》讓我學會慢慢感知與他者共處的節奏。前者像是一道靈光乍現，後者像是一封靜置的書信，需要你貼近、等候，才會聽見那封從苔蘚呼出的低語。
在這兩件作品之間，看見埃利亞松的兩種視角:一個是轉瞬即逝的美學閃光點，另一個深植泥土的呼吸節奏。我喜歡這兩件作品，我知道自己已經悄悄地，讓自己的感知擁有了更寬廣的維度。

埃里亞松還出版《The Kitchen 》食譜書，記錄共食與藝術的創作。他說：「你無法催熟一顆番茄，就像你無法催促一個想法的誕生。」這句話，是送給所有創作者的溫柔提醒。慢下來，觀察、等待、煨煮；不是每件事都可以即刻完成，也不是所有靈感都能強迫生成。
有時，真正重要的創作，是你如何過日子。你選擇怎麼吃、怎麼活、怎麼與人共處。

最後分享我的時間觀看。記錄感知，是一回回留下生活的痕跡，是一次次回望自己在世界裡的位置。
藝術是讓我們重新觀看世界的方式，而我靜靜與世界同行的生活方式，應該也是一種藝術的持續狀態吧！

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#心藝嚮往 _我的好奇旅程（3)_單色房間的諸相非相與動作顯微鏡的感知差異
在《單色房間》中，沒有展件，只有自己和黃光。不再看見色彩，只有灰階。我開始懷疑：我平時看到的世界，到底有多少是我習慣了、相信了，卻從未真正驗證的？當下想起佛學課裡的提醒：所見之色、所聽之聲，皆因緣聚合、因感官生起，不具永恆本體。真實若要被觸及，須超越「眼見為憑」的執著。
《動作顯微鏡》
每個人，都在以自己的方式存在著。不論是節奏、動作、思考模式、情緒表達，甚至是觀察與忽略的焦點，都可能截然不同。而正是這樣的差異構成了群體，讓團隊的運作成為一種彼此協作的練習，不是一致，而是理解；不是同步，而是互信。
這件作品還提出了另一層深意：不是你的認知決定了這個世界的規則，而是你是否能用更細緻的感知去接納他人的節奏與方式。那些你以為理所當然的生活步調、交流方式，其實可能只是你「所看見」的。而你未曾看見、甚至無法理解的，正是他人的生命節奏。

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#心藝嚮往 _你的好奇旅程（2）_談時間的看見與藝術創作的how與 why
奧拉佛・埃里亞松的三件作品：《風的書寫》、《太陽繪圖》和《地震儀對距離的證言》試圖讓我們「看見」時間，感知它的紋理、重量與節奏。他不是用畫筆，也不是用攝影機，而是請來了風、太陽與震動，讓自然成為時間的書寫者。這不是浪漫的比喻，而是真實的創作方式。

當人們站在一件藝術作品前，常常會問：「這是怎麼做的？」奧拉佛・埃里亞松卻提醒我們：真正的創意，不在於 how，而在於 why。
創意不只是技術或形式，而是對世界的態度。是你想提出什麼問題、開啟什麼對話、觸動什麼感知。這個 why，是創作的靈魂。
在他目前於台北市立美術館展出的幾件作品中，我們便能深刻地感受到這樣的創作精神。

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#心藝嚮往 _你的好奇旅程（1）_埃里亞松和我的好奇旅程

奧拉弗·埃里亞松，一位出生於丹麥、成長於冰島、生活於柏林的藝術家。他是當代最受矚目的「自然建構者」。他不單純創作「物件」，而是創造出一個個能把你我置身其中的「經驗現場」。霧氣、光線、水、溫度這些看似無形的存在，被他轉化為藝術的語彙，召喚出我們對於自然、感知與世界的重新理解。
我在進入北美館之前，遇見玻璃大門內外作品的重疊影像，提前開啟了我的好奇旅程。

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#心藝嚮往 _ 不省心的趙姨娘和她的⸢我⸥
趙姨娘心中有個巨大的我，大到把旁人都擠壓到一邊兒去。她會消停嗎?
茉莉粉也是極好的東西，為什麼她會和芳官等人打成一團?

丈夫風，鬚眉氣! 探春看得透、拿得定、說得出、辦得來，是有才幹的人。如果探春不遠嫁，或許賈府被抄家的時候，諸子孫不致四處流散。
但是，讖言已示，傷哉悲哉!

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#心藝嚮往 _ 探春興利除宿弊
探春理家，開源節流。下人還是因為她的庶出，藉機欺負她。
她的心裡難受得很，常為此掉眼淚。
趙姨娘還時不時跟她鬧騰，可名列紅樓夢裡最讓人討厭的人物前三名。但她依舊活得不錯，誰是她的靠山?誰又是她的朋友圈?

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#心藝嚮往 _探春理家不徇私，但庶出是心中的刺
趙姨娘的兄弟趙國基一登場就死了，他可以拿到多少撫恤金?趙姨娘為什麼要爭?
趙姨娘一直提醒探春要拉扯拉扯趙姨娘賈環和趙家，探春怎麼回應?
庶出的女孩很難有良配?

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續談紅樓夢讀書筆記-賈探春，風骨與哀歌並存的女兒身。

#心藝嚮往 _數鳳凰占花簽和敢直言
紅樓夢裡共有幾隻鳳凰，一起來數一數。
玫瑰花杏花都是賈探春，她的花簽暗示著什麼?
探春有膽識又冷靜，看事情透徹，她怎麼和賈母對話呢?

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#紅樓夢讀書筆記_風箏符碼和廢藝齋集稿
從判詞圖畫到元宵燈謎，都與風箏有關，後來還在黛玉重啟詩社後，再放軟翅子鳳凰風箏，最後風箏被絞斷揚飛。風箏符碼的鋪陳與暗示，從第五回到第七十回。
曹雪芹的《廢藝齋集稿》曾經短暫時間出現過，部分被摹抄下來。集稿共分八冊，分別講述刻印、風箏、編織、製模、織補、印染、園林與烹飪八門技藝。其中第二冊《南鷂北鳶考工志》談風箏的四藝（紮、糊、繪、放）。這本集稿講述的八種技藝，在紅樓夢裡，都可以看到曹雪芹怎麼將這些技藝，巧妙地寫進情節裡，不只是風箏，織補部分，是晴雯幫寶玉繡補他的孔雀裘，園林造境就更不用說了，賈政驗收大觀園時候的描述，就已經看出他的園藝造景功力。而烹飪，那就更不在話下了，各式菜餚和做法，到現在，都還有主廚挑戰紅樓宴，企圖復刻紅樓夢裡的精緻飲食。
關於探春的故事，今天先到此打住，下回繼續聊探春的花簽寓意、代持家務時的整頓、當然也要深入探討探春的嫡庶身分的糾葛、她的親娘趙姨娘的各種鬧騰，還有她那有如爛泥一樣的親弟弟賈環是如何猥瑣粗鄙。

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#紅樓夢讀書筆記_蕉下客的海棠詩社和詩詞
海棠詩社成立，大家不再以姊妹叔嫂相稱，各自取了名號。探春自稱為蕉下客，典故源自⸢列子⸥，是一則寓意很深的寓言故事。曹雪芹也藉此伏筆世事的虛幻真假。
幾次結社下來，探春看似表現平平，因為她的詩作，藉李紈的評論說她的風流似不及黛玉，敦厚不及寶釵，嫵媚不及湘雲；但探春的文風，則是明確表達她超越世俗的風雅態度。

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#紅樓夢讀書筆記_文藝美少女的秋爽齋和她的結社期望
探春喜愛字畫和文創小物，妥妥的小文青無誤。她的書房大氣闊朗，頗有大丈夫的氣概。她期望能和男人們一樣，結社吟詩作賦，抒發胸懷，獲得二哥哥寶玉的支持。

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心藝嚮往專題想來聊聊紅樓夢讀書筆記裡的人物解析。賈寶玉、林黛玉和薛寶釵事故是主線，人物交錯非常複雜，參考分析的資料也很多，所以啊，我先放一放，想一想，看看日後可以用什麼形式來呈現。
今晚先從賈府的四位姑娘中的老三，文藝美少女探春談起。
#紅樓夢讀書筆記_探春的命名和判詞
探春出生在臨水修禊的暮春上巳節，風雅文氣的日子。不過志氣才能雖然清高，但是十二金釵正冊中的判詞和歌曲，已暗喻她時不我予，處於末世運已消，最終拜別爹娘搭船遠嫁。

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#心藝嚮往 _天空的修復
路易絲·布爾喬亞（Louise Bourgeois）在晚年繪畫中逐漸加入藍色，這個變化極具象徵意義。藍色在她作品中的可能象徵：悲傷與靜謐的交織、療癒與距離感、與時間與空間的關係、以及女性自我主體的另一種呈現。
在路易絲·布爾喬亞的作品中，記憶並不只是被回想的影像，而是一種活著的情感，一個不斷擠壓她心靈的暗流。在晚年，她以針線與布、以釦子與飾品，製作出兩件極具詩意與靈魂重量的作品：《比耶夫爾河的頌歌》與《歐也尼·葛朗台》。
有人問，路易絲·布爾喬亞到了晚年，是否已經與過去和解？她是否終於解脫？
但她從未說自己痊癒，也從未宣稱過去終將過去。她說：「Art is a guarantee of sanity.」藝術是我保持清醒、繼續呼吸的方式。直到九十多歲，她仍然在創作，仍然在寫日記。她在日記裡寫：「我無法遺忘，我只能重構它。」她不是想解脫，而是願意與過去共處。
路易絲·布爾喬亞不是一個試圖「解脫」的人，而是一個被情感纏繞，卻仍不放棄與其共處的人。她最終是否「得到解脫」，也許無人能答，但她至少讓自己的情感有形、有聲、有重量。
《我剛從地獄回來，順便說一句，太精采了》路易絲.布爾喬亞的作品大展在富邦美術館，展期到今年六月底，真的太精采了，我只說了幾件作品，還有很多值得一再觀看玩味的創作，把握時間去體會一下她的地獄和她所謂的精采吧!

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#心藝嚮往 _我剛從地獄回來
路易絲.布爾喬亞的創作年資長達70年，早期是以平面繪畫及小型雕塑為主，從 1990 年代中期開始，布爾喬亞創作了許多巨大的蜘蛛雕塑，比如六本木之丘的《媽媽》。對她來說，蜘蛛象徵著媽媽，既溫柔，又帶著一絲危險。
布爾喬亞對母親的情感非常複雜——既崇敬又憤怒，既想靠近又想反抗。她母親是修補織毯的工匠，總是在父親的背叛中「縫補裂痕」，但從未正面對抗或逃離這段關係。這種選擇，在小女孩路易絲的眼中，既是忍辱負重的愛，也可能是一種軟弱與屈服。
她曾說過：「我討厭背叛，我的作品全都是在修補……」這句話其實不只是在控訴父親的不忠，也隱含對母親「不發聲」的怨懟。對她而言，那種沉默的修補，也是一種形式上的放棄。而這份「被遺棄感」與「女性是否有權反抗」的掙扎，成了她整個藝術生命的動能。路易絲.布爾喬亞說:「 最大的復仇，就是我不再渴望她的認同!」我將她視為她在一路的扒開結痂的傷口，流血癒合的反覆之後，從糾纏裡走出來的瀟灑!
本段也談布爾喬亞的經典代表:《父親的毀滅》，以及《雲與洞穴》與《歇斯底里的拱形》。

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#心藝嚮往 _不要遺棄我
路易絲.布爾喬亞的作品從不輕描淡寫，她的形象也從不輕佻浪漫。她勇敢地解剖自我，揭開家庭、性別與情緒的結痂傷口，在藝術裡找尋自我復原與對話的可能。
這次的展覽分為三個主要篇章，第一章主題是不要遺棄我。路易絲.布爾喬亞是害怕被誰遺棄了？這個問題一直以來都是路易絲・布爾喬亞創作的核心——「被遺棄」在她的生命裡並不是單一事件，而是一種反覆出現、長期沉澱的情感狀態。
她曾多次提到童年時期父親與她的家庭教師之間的長期外遇，以及母親對此的沉默與隱忍，這讓她深陷背叛與被遺棄的情緒。所以，她被誰遺棄了?
在展場裡，不難發現路易絲.布爾喬亞的平面繪畫作品，幾乎都是紅色，她經常使用紅色，這並非偶然，而是她長年情感與創傷經驗的視覺語言。她曾明確說過：「紅色是愛、憤怒、危險、血液與生命的顏色。」
展件中，有一幅用紅色顏料寫了一排縱向的字：上面寫著 I love / you do / you love me，右下寫著 Mom listen & listen，這句話的斷行方式與排列極具詩意，也極具心理的張力。每一種都指向不同層次的情感渴望與傷痕。
最近網紅鋼琴家Emilio發表一首歌曲:Maison，歌詞意境竟然相當吻合這句話的呼喊，分享給大家。
Emilio Piano ft. Lucie - Maison留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

這回心藝嚮往專題要邀請大家進入當代最偉大的藝術家之一，路易絲・布爾喬亞的藝術世界，她是一位雕塑家、女性主義先鋒、一位充滿記憶與創傷，卻仍擁抱創作的靈魂旅人。
路易絲・布爾喬亞（Louise Bourgeois，1911-2010）是20及21世紀最重要的藝術家之一，她的創作影響了無數後輩，至今仍在全球各大美術館中展出。最具代表性的作品莫過於巨型蜘蛛雕塑 Maman(母親)，這件作品矗立於世界各地，包括東京六本木之丘、畢爾包古根漢美術館、倫敦泰德現代美術館等地，成為當代公共藝術的經典標誌。這次，台灣民眾無需出國，便可近距離欣賞布爾喬亞的藝術魅力，無疑是台灣藝壇的一大盛事。
#心藝嚮往 _剛從地獄回來，順便說一句，太精彩了!
布爾喬亞曾說：「藝術是一種保證，讓我們不會因恐懼而滅亡。」她的作品直面恐懼、創傷與孤獨，卻也展現出無比的力量與勇氣。她的作品不僅具備視覺上的震撼力，更能引發觀眾對於個人情感、家庭關係與女性身分的深思。在這次展覽中，我們或許可以透過她的藝術，找到屬於自己的情感共鳴，並重新思考藝術與生活的關係。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#手作萬歲 _設德蘭群島上居民的地方創生與生活職志，以及準備時程提醒
極簡生活的主理人Rachel說起了設計師Donna Smith 和設德蘭群島的人們的生活。他們運用地方上的天然資源和文化技藝的傳承，發展出保存遺產，又能互助共生的區域生態，這樣的地方創生，是不是很有意義？

近年來，主題旅遊很熱門，愛編織的朋友們，建議可以考慮在設德蘭羊毛周的時候，安排一趟設德蘭群島的參訪旅遊。Rachel建議如果想參與羊毛周的盛會，要在今年羊毛周結束時，就立刻先搶訂住房，設德蘭群島的旅客吸納量有限喔！確認有了住宿的地方後，再來就是準備費爾島編織的衣物和來年四月份的主題帽，七月上官網搶開幕活動和各個工作坊開課的票，接下來，訂機票船票。
一趟遙遠的大西洋北海的旅程，需要一年的準備時間，是個令人興奮的期待，妳心動了嗎？
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#手作萬歲 _SWW主題帽和行程分享
每年羊毛周都有個主題帽，Rachel說起了這個令編織圈興奮期待的主題設計。
設德蘭羊毛周的工作坊課程很多，都需要事先選好課，付費後才算預約完成。
Rachel分享她參加工作坊的經驗。

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#手作萬歲 _設德蘭羊毛周SWW 源起及相關介紹
極簡生活主理人的Rachel帶我們認識編織圈裡的年度盛事：設德蘭羊毛周。

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用線材編織是喜愛手作的朋友，幾乎都會接觸到、玩到的一項⸢手藝⸥，一旦開始玩，幾乎都停不下來，而且啊！是想戒都戒不掉的，它不僅僅是手工藝，更是休閒、嗜好，甚至是整理思緒、安撫情緒的好工具。
透過編織，可以專注、建立邏輯概念，一段不需看織圖的上針下針，機械性的操作，也能讓腦子裡的眾多訊息，借這個時段，得以爬梳、回看。
手作萬歲專題，今天想來介紹一位華裔女孩的作品，以及訪問極簡生活的主理人Rachel，聊聊位在蘇格蘭北方的設德蘭群島，一年一度的Sheltland Wool Week 設德蘭羊毛周。

#手作萬歲 _極簡生活的初心與蔚倩的訪談
我在山城裡，認識了成立線材工作室的Rachel和她的先生楊爸，關注他們的臉書，知道他們為了尋找喜歡的線材，不辭千里之遠，飛到歐洲，尋訪洽談合作的供貨線商，有大廠，也有個人工作室，我們一起來聽聽Rachel的理由。

在接近極圈的加拿大北國區域，有個華裔女孩，她的名字是蔚倩，三十出頭，出了她個人的織圖專書，名為Arctic Knits 北極編織，她在書的扉頁裡寫：在我的小天地裡，冬天持續半年多，我透過編織我的羊毛衣物，找到了慰藉。
封底寫著編輯的推薦，說這本編織書是a modern guide to knitted life in the far north.一本關於極北地區針織生活的現代指南。
這本書裡，不僅僅是毛衣帽子手套的設計織圖，還是蔚倩在接近極圈的加拿大北方的生活記錄。她住在北冰洋旁邊，極地氣候惡劣變化很大，這樣的環境交會她哪些事情?
Rachel和蔚倩聯繫上，並且在粉絲頁裡呼朋引伴，團購蔚倩的編織書，支持華裔女孩的設計和夢想，三月底，她來台灣，Rachel特地為她辦了場簽書會，現場來了四十多位的編織愛好者，人手一書，害羞的蔚倩，謙虛地為每個人簽名合照。
我們來聽一小段現場的訪談錄音。


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#心藝嚮往 _歷史的結舌(4)_作品介紹與結語
《樓梯平台》的碎片，與《保險庫》裡的沉默，共同織成了一場關於文明的悲歌。
它們讓我們明白，保存文化遺產，不只是為了展覽或炫耀，而是為了尊重那些曾經存在的生命、那些穿越時間仍願與我們對話的靈魂。而我們，又該以多大的謙卑、多深的敬意，去守護它們？
《氣球》是一個溫柔的提醒。或許，影子雖然不完美，卻是最接近真相的真相。
德曼選擇「造假」，但他的假，不是為了欺騙，而是為了提醒我們：
你看到的那一刻，歷史早已沉默。語言，也結舌了。
他的作品像禪宗的棒喝，問你一句：你所認為的現實，是不是你願意相信的幻象？留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _歷史的結舌(3)_作品介紹
在托瑪斯・德曼的作品中，《專室》《房間》《避難所》三件看似分屬不同年代、背景的重建場景，卻共同指向一個隱微而深刻的主題——人類在極限狀態下的避難欲望與存在脆弱。若把這三件作品放在一起看，可以發現德曼筆下的「空間」，不只是物理空間，更是心理空間。它們構成一條從歷史災難、思想操控到科技監禁的隱形路徑。在不同的時代背景下，人們都試圖尋找庇護所，卻又無可避免地成為新的困境中囚徒。
與大自然有關的作品:《森中空地》與《石窟》是在叩問人造自然的虛實邊界，《控制室》和《太平洋豔陽號》，則直指自然本身的不確定性，以及人在災變面前的無力。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _歷史的結舌(2)_作品介紹
《檔案》是封存納粹時期為納粹喉舌的電影膠捲，是秩序的象徵;是歷史被封存的沉默。《辦公室》則是東德秘密警察辦公室撤離後的景象，是崩潰的瞬間;是歷史試圖自我清除的痕跡。
它們共同描繪出德國二十世紀歷史的一條隱形軌跡，在歷史的洪流中為自己保留一小塊不被吞沒的角落。
《工作室》、《辦公室》、《文件夾》三件作品，三種紙張的命運——創作的紀錄、監控的證據、政治的布景。紙雖輕薄，卻能承載千鈞之重。它或被裁剪、或被書寫、或被掩蓋；它可記憶、可欺瞞、可消逝。德曼讓我們看見，歷史不只存在於事件之中，更藏身於那些看似無聲的日常物件。而紙，是最沉靜、也最喧嘩的證人。
《英雄管風琴》與《悼念》分別代表了兩種哀悼形式：一種來自制度與紀念建築的安排，一種來自平民自發的情感匯聚。但它們有個共通點：都訴說著我們無法承受的失去，與仍願記住的決心。
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#心藝嚮往 _歷史的結舌(1)_擬真場景重現與拍攝
托瑪斯・德曼挑選的主題往往來自媒體報導——政治、災難、陰謀、名人醜聞——這些曾轟動一時的瞬間，被他一一重建、攝影，然後像新聞被翻篇一樣的「摧毀」。他不提供評論，只留下空無一人的場景，讓觀看者自行面對那份熟悉又陌生的感覺。
這樣的影像，不是對歷史的證實，而是對記憶與再現的懷疑。這些影像沒有畫面中的人物，卻都指向「曾經有過的人」。站在那些照片前面，彷彿進入犯罪現場、災難過後的殘破或悼念的現場，沒有血，但有傷；沒有聲音，但有回音。
瑪斯・德曼的作品，從表面看似在重建歷史現場，然而真正吸引人駐足的，是那種宛如夢境般的「不在場感」。
德曼不斷提醒我們：
「你所見，不是事實本身，而是事實的倒影。」
「你所記得，不是歷史本身，而是歷史的一次又一次敘述。」留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _導演李振棠專訪(4)_紀錄片的音樂視覺設計和太魯閣對台灣的意義
導演李振棠說起他的音樂和視覺設計，不用版權音樂，而是邀請知名作曲家為紀錄片做了二十多首曲子。
同為種籽實小的畢業生家長，導演李振棠定義有意義的事是多做些有益於孩子學習成長，有利於社會良性發展的事，太魯閣是台灣的縮影，我們都是生態環境的一份子，沒有人可以置身事外呀！
訪談的時候，大冠鷲頻頻來訪，在窗外的樹冠上飛來飛去的，結束訪談離開時，好像從大冠鷲的家，回家。而太魯閣的回家之路，雖然遙遠，還是期待並且祝福。節目最後，一起來聽這首由太魯閣族的古調吟唱改編的 #再見太魯閣

影片連結:https://www.youtube.com/watch?v=CKtJoaXyCKg&t=791s
鋪底音樂: 美麗山河/李振棠提供並授權使用
片尾音樂:再見太魯閣/李振棠提供並授權使用

#方舟太魯閣 #再見太魯閣 #美麗山河 #立霧溪 #砂卡礑步道 #白楊步道 #天祥 #花蓮
#旅宿業 #降遷 #山椒魚 #太魯閣特有種

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#心藝嚮往 _導演李振棠專訪(3)_拍攝的發現與原住民協作的趣事
導演李振棠分享兩年多來深入紀錄的發現與趣事。
為了拍攝南湖圈谷的南湖山椒魚，跟著研究團隊蹲點翻找六天，只找到二隻南湖山椒魚，他說這是進山熱最直接的生態影響。物種保護和山林休憩的衝突與共好，真的需要良好的規劃，更需要登山的人的主動守護才行。
導演李振棠和他的團隊長時間進入國家公園裡拍攝，還發現一個有趣的現象，陡峭的岩壁上積了些水，引來許多鳥種前來喝水洗澡，蹲點多日才取得幾分鐘珍貴的畫面。
此外，登山拍攝時，會請太魯閣族的獵人協作，合作中有哪些‘’眉角‘’？從他們身上學到什麼

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#心藝嚮往 _導演李振棠專訪(2)_0403大地震後的拍攝和這一年來的觀察省思
在0403大地震後，導演李振棠和攝影師決定進入災區拍攝，他說起當天的狀況和這一年來，對花蓮和太魯閣的生態和產業生計觀察。

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#心藝嚮往 _導演李振棠專訪(1)_方舟太魯閣的命名與拍攝的準備和執行
方舟太魯閣的導演李說明方舟太魯閣命名的思考: TAROKO，ARK TOO !
太魯閣是變動中的活地理教室，板塊擠壓抬起，立霧溪不斷下切，陡峭的峽谷地形影響物種的演化，有如諾亞方舟般，珍貴物種被保留下來。
導演在出機拍攝前大量閱讀和理解研究文獻，做足事前準備;在拍攝現場，對大自然生態具有高度敏感度，並時時保持高度警覺和機動，才能成就這部獲獎無數的生態紀錄片。

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#靜默生花時 _視障姑娘林佳箴（4）_跨足不同社服領域和未來計畫
林佳箴在申請Keep Walking 圓夢計畫時，曾經得到華山文創董事長王榮文先生的支持承諾，佳箴去尋求兌現了嗎？她是怎麼思考面對這樣的橄欖枝？
林佳箴談起目前的工作和對未來的計畫。訪談最後，佳箴說方法絕對比困難、問題多！
 
佳箴非常真誠的認真的看待每一次的機會，多年來的冷暖，心知肚明，也看得很開。
就如同紀錄片的片名：沒那麼多時間難過，唯有自己的努力開路，才能獲得看見，進而被重視。不斷地思考、探索，尋找各種可能性，經過實踐和碰撞，視力障礙不影響林佳箴走跳出她的精彩人生，而我，也深受啟發！
https://www.facebook.com/sweet51909
#林佳箴 #圓夢計畫 #沒那麼多時間難過 #澳門紀錄片 #余志雲 #智邦科技
#視障咖啡博覽會 #視障咖啡師 #華山文創 #王榮文 #視障姑娘的甜裡開始留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#靜默生花時 _視障女孩林佳箴（3）_圓夢計畫申請面試和後續執行
林佳箴分享她申請Keep Walking 圓夢計畫時的評審面試經過和後續的執行成果。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#靜默生花時 _視障姑娘林佳箴（2）_紀錄片拍攝與圓夢計畫申請
媒體披露了林佳箴獨立創業開咖啡廳的消息後，開始被關注，有了到啟明學校演講機會，使命感驅使她學習進步，拿到台灣視障人士第一張英國國際咖啡師證照，為了提供視障朋友的就業實習機會，她又開了第二家店，之後又有什麼轉折呢？
Keep Walking 圓夢計畫申請的因緣又是什麼？
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生活，生活，每一天的時間流動，有什麼會引起你的好奇，而想去探究？
我最想分享的是藝術、自然生態和人們認真過生活的故事。
不過，由於有些人物的故事並不符合我當初的節目單元設定，所以只能放在心裡默默關注。今年我有不一樣的想法了。既然看見努力的人的故事，想分享就去做呀！不要受限於自己畫的圈圈。所以，再訂一個新單元，名為《靜默生花時》。
 
有些花，不在喧嘩中爭豔，只在靜默裡扎根。 這個單元，獻給那些在無聲歲月中悄然醞釀的生命—
有人如苔蘚，用十年光陰爬上陰濕的牆角，織就一片柔軟綠意；
有人似沙漠玫瑰，在乾涸的日常裡攢聚勇氣，終在裂縫中綻出嫣紅；
更有人像冬眠的種子，埋藏半生等待，只為對的季節吐露芬芳。
我們走進他們的寂靜長夜，聆聽時光如何將孤獨釀成詩，讓困頓的土壤長出意想不到的風景。
這裡的故事沒有鎂光燈，只有一盞暖黃的燈， 照亮那些安靜卻倔強的生長軌跡—
因為最動人的綻放，往往始於無人知曉的黑暗。
 
今天靜默生花時就要來介紹一位視障朋友林佳箴。一起來聽聽她的黑暗社會走跳人生。
我和佳箴相約在台大的校園裡邊走邊聊，也坐在階梯上享受午後的風和陽光，風聲和學生上下課的來來去去，也會在我們的訪談中出現喔！
 
#靜默生花時 _視障姑娘林佳箴（1）_勢力急遽衰退後的決定與創業
因為兩次的意外導致佳箴的視力受損，戴著厚重的眼鏡求學成長，直到18歲，佳箴發現自己的視力開始惡化，視神經萎縮，醫生說她的視力可能只能撐到40歲。現在一隻眼睛只能感受到白光，一隻眼睛視力大約0.01。花樣年華的女孩，毅然決然的離開當時所學的專業，佳箴是怎麼下這個決定的？留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#山居歲月 _訪中華鳥會秘書長呂翊維(4)_eBird和Merlin的使用方法說明
中華鳥會秘書長仔細解說賞鳥的App使用。目前eBird資料庫裡，台灣上傳資料是亞東地區第一，亞洲第二，全世界排名第七，可見台灣觀察記錄鳥類的動能非常強。呂翊維提醒使用eBird時，請就你所在的時間、地理位置來記錄鳥訊，不要走太遠。每換一個地點，最好就開一個新的記錄單。距離跨太遠，清單看起來豐富，但無法精確反應一個地方的鳥況。eBirdg是需要有效數據的。我們也可以把自己錄到的鳥音，剪輯後上傳eBird，協助建立更完善的資料庫。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#山居歲月 _訪中華鳥會秘書長呂翊維(3)_鳥類地圖大調查
中華鳥會秘書長呂翊維另外再提到另一個專案：鳥類地圖計畫Taiwan Bird Atlas，除了說明做法外，也談到和新年數鳥NYBC、BBS的區別。
鳥類地圖大調查要看的不是趨勢，而是分布。想成為大調查的調查員的門檻較高，必須有相當成熟的賞鳥經驗，有興趣的朋友，可以在鳥會的youtube裡，進行線上學習，同時，跟隨各地鳥會進行實地學習。
此項調查有台積電的支持，相當符合企業ESG作為。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#山居歲月 _訪中華鳥會秘書長呂翊維(2)_台灣繁殖鳥類大調查
中華鳥會秘書長呂翊維說明鳥會正在進行的另一項專案工作：台灣繁殖鳥類大調查，Taiwan Breeding Bird Survey, 簡稱BBS。這個專案是從2009年開始，由生物多樣性研究所所、中華鳥會、和台大生物演化所共同合作推動公民科學計畫。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#山居歲月 _訪中華鳥會秘書長呂翊維(1) _新年數鳥嘉年華NYBC
秘書長呂翊維說明鳥會的歷史和工作範疇，並深入介紹新年數鳥嘉年華的專案活動和十一年來的觀察。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _樂賞基金會執行長陳香蘭專訪(4)_香蘭眼中的劉岠渭和老師的回首音樂路
四十多年來，劉岠渭老師有如苦行僧一樣，一場又一場的講述各種類型的音樂導聆，他不厭其煩的積極堅持，在他身邊工作的執行長陳香蘭怎麼看呢？
 
2021年8月，劉岠渭老師在「蔚藍人文堂」全球雲端講座，當時吳毓庭老師問到劉老師年輕時聆聽貝多芬「月光」和此刻，有沒有甚麼不同的心境或領略？
劉老師說，同樣一首月光，300個人聽，會是300個樣貌，而貝多芬用最簡潔的素材表達了最無量的訊息，不同的人生階段聆聽音樂的感受，就如同宋詞 …
少年聽雨歌樓上，
紅燭昏羅帳。
壯年聽雨客舟中，
江闊雲低，斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，
鬢已星星也。
悲歡離合總無情，
一任階前點滴到天明。
 
當時我看著劉老師用這段宋詞來訴說他的心境，心裡頗為震動，一生的耕耘開路，回首來時路，仍有蒼涼的孤獨感。
由於節目時間有限，這段影像音檔，大家可以在樂賞音樂教育基金會的臉書中搜尋。
https://www.facebook.com/share/v/1A8dgWht5k/
樂賞音樂教育基金會的英文名稱是poco a poco music education foundation,
poco a poco是音樂術語，意思是逐漸的，一步一步的，這讓我聯想到杜甫的春夜喜雨
:好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。音樂教育的推廣，在企業家全力的資助，劉岠渭老師的不停歇的傳佈，香蘭和基金會團隊的規劃佈局，珍貴的記錄留了下來，一場場講座和許多的視頻上架，有如春夜裡的細雨，滋潤著萬物，音樂教化的推動浸潤，就這樣poco a poco, little by little ，沁入每一位想親近古典音樂的愛樂人。喜歡古典音樂，或是想進入古典音樂欣賞的朋友們，快去搜尋樂賞基金會的相關資訊和視頻吧！
 
#樂賞音樂教育基金會 #陳香蘭 #劉岠渭 #游昭明 #佳美食品工業 #蔚藍人文堂 #pocoapoco #宋詞聽雨 #杜甫 #春夜喜雨留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _樂賞基金會執行長陳香蘭專訪(3)_游董過世後的基金會運作和劉老師的音樂人生
2023年游昭明董事長因病去世，基金會可能的運作思考有哪些?
2021年8月，劉岠渭老師在「蔚藍人文堂」全球雲端講座，吳毓庭老師專訪主持的時候，他向劉老師提問關於從童年時期到如今「從心所欲」之年，漫長的音樂美感養成過程。特別感謝「蔚藍人文堂」和樂賞基金會提供這段談話的錄音檔。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _樂賞基金會執行長陳香蘭專訪(2)_游昭明董事長的支持和基金會的運作
樂賞基金會是怎麼成立的呢？執行長陳香蘭說起了基金會幕後的推手：佳美食品工業董事長游昭明。
游昭明董事長在一次訪談裡說：現在企業資助音樂表演的很多，但推動音樂教育的卻很少。游董個人的支持，在當時對劉老師來說，真的是too good to be true
游董將他最得力的助手香蘭，派駐在基金會裡，協助會務運作。香蘭說明她的角色和介紹她的母公司佳美食品工業，並請說明2004年基金會成立後，是如何開展對劉岠渭老師的支持工作？
 留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

今天要介紹一位身兼數職的溫婉女性，她是樂賞音樂教育基金會(以下稱樂賞基金會)的執行長；蔚藍人文堂的神團隊，音樂相關的講座安排擔當；也是佳美企業已故董事長游昭明先生信任合作多年的秘書-陳香蘭。
 
認識香蘭，源自於蔚藍人文堂的堂主楊蔚藍。當時和蔚藍做訪問的時候，她就極力推薦我可以和香蘭聊聊。好不容易約上時間，我們像朋友一樣聊著她的工作、她對佳美游董事長的追憶，更多是絮絮叨叨的說著樂賞音樂教育基金會的故事，和基金會靈魂人物劉岠渭老師的音樂傳教的故事。
 
#心藝嚮往 _樂賞基金會執行長陳香蘭專訪(1)_音樂傳教士劉岠渭老師
被譽為「臺灣最具影響力的古典音樂傳教士」的劉岠渭老師，曾任台北藝術大學音樂系主任、音樂研究所所長。劉岠渭老師1983年經過十年深造、學成返國，成為兩岸三地取得奧地利維也納大學歷史音樂學博士的第一人。透過各種講座，與無數入門者進行面對面講授、分享，持續至今已超過40年，受惠者數以萬計，在愛樂界可說無人不曉。劉岠渭老師的講座以淵博專業的學術背景、熱情活潑的解說方式著稱。他永遠以愛樂者的心理切入，一話語、一動作，瞬間讓觀眾感受音樂美妙之處，有「當頭棒喝」、「瞬間開悟」的快感。劉老師分享的內容兼具理性與感性，旁徵博引，將音樂欣賞的方法與觀念傳遞給愛樂者，打造一場又一場深入淺出的欣賞講座，聽過後，能對樂曲通盤瞭解，永生難忘。
該怎麼聽音樂?了解創作背景重要嗎?一定至少要會一種樂器嗎?什麼是在音樂裡自由?
劉老師在⸢默觀無限美⸥這本書裡明白說出他的看法。
 
樂賞基金會在2004年成立，舉辦的各種活動是不可勝數的。這樣的宣講能量，著實讓人佩服不已。我們來聽聽香蘭眼中的劉老師。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _飲食香港(4)_非遺的盆菜及香港茶餐廳文化與新加坡小販文化的比較
在飲食香港這本書中，以大時代的變遷為觀察的時間分段，如二戰後，1949年後，還有1997香港回歸，張教授為何會以97年為一個時間斷點來觀察飲食文化變遷? 張教授說起了新界圍村當地宗族族人一起進食的盆菜。食盆是限於當地宗族的一種獨特的宗族活動，其歷史可追溯至本地宗族形成的明代中晚期，約有400多年的歷史。現在有圍村一日遊的行程，古村落巡裡吃盆菜，體驗圍村宗族傳統。
關於各項傳統食物的製作技藝列入非物質文化遺產，相對於新加坡的小販文化已經列入非遺紀錄，而香港的茶餐廳文化雖然歷史悠久，但尚未正式獲得非遺認證。張教授對香港茶餐廳的飲食文化有更高的期許。
新加坡的小販文化之所以成功申遺，關鍵在於政府主導、社會參與、傳承計畫與國際推廣，而香港的茶餐廳雖然同樣有歷史價值，但目前缺乏這些關鍵推動力。如果茶餐廳文化能借鑒新加坡的模式，未來仍有機會被認定為非遺，甚至成為香港文化的象徵之一。
之前到香港，茶樓裡吃早茶，聽麻將洗牌夥計吆喝聲，路上買涼茶，巷弄裡吃老店小炒，半島酒店喝下午茶，淺水灣游泳，漁村吃海鮮。只管跟著走，分不清東南西北，一頓又一頓的吃著。現在再去，就不只是滿足口腹需求，更是吃進了社會文化變遷的歷史與故事，每一道菜的食材更動、口味作法調整，都明明白白在爐灶上盛盤裡，訴說了一個又一個的生活流動，適應也好，創新也罷，文化的動態傳承就這樣刻在舌尖，印在心頭。
 
#飲食香港 人類學家 #張展鴻 #香港中文大學 #上海菜 #客家菜 #廣東菜 #潮州菜 #京菜 #川菜 #私房菜 #非遺 #盆菜 #茶餐廳文化留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _飲食香港(3)_香港非物質文化遺產的飲食
香港非遺項目有各種傳統食物的製作技藝，我來說說涼茶、涼果和盆菜。
說起涼茶、涼果，每次去香港，都在炎熱的夏天，走在街上，到處都可以看見賣涼茶、涼果的攤子和店家。因為暑熱難當，看見涼茶鋪，就想喝一杯。每家的涼茶配方比例都不太一樣，可以試試，不過要小心喝太多會太寒，拉肚子就不好了。常見的涼茶有二十四味茶、五花茶、羅漢果茶、竹蔗茅根茶、雪梨茶、夏枯草查。張展鴻教授進到圍村裡去探訪記錄這些在民間的涼茶配方。
炎炎夏日，走在路上，口中含顆涼果，生津止渴。俗稱「口立濕」的傳統涼果，甜酸甘鹹，種類逾百款，但要做到味道細緻有別，便全靠師傅反覆醃製及日曬。
涼果大致分為梅、薑、欖及李等種類，最受歡迎有檸汁薑、甘草檸檬、話梅、冬薑等。手製涼果工序繁複，一般要花上20至30日時間，還要受制天氣變化。而每種涼果都有不同製作竅門，例如薑醃製前要拍扁、橄欖以針刺孔，這樣才能醃得入味。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _飲食香港(2)_上海菜和私房菜
香港私房菜有川菜、湘菜等，私房菜餐廳沒有什麼招牌，但是以黃色的門為辨別標誌。這樣的私房菜，通常都需要預約並且要繳交訂金。餐廳的裝潢風格相當個人化，藝術氣息濃厚，有的則選在古老的歷史建築哩，裝潢簡約，掛著書畫，有種個人化、溫暖的家的感覺。
上海菜對於香港人來說，在認知上，香港廣東人仍然認為上海人是具有不同文化的北方人。在飲食方面，香港人認為上海菜更接近北京菜和川菜。最地道和精緻的上海菜多在各個同鄉會的會館裡，沒有點關係還進不去品嘗正宗菜品。張教授還特別說起了一道好吃的火瞳雞燉翅。
張教授說上海菜、客家菜和山東廚師做的北京菜，基本上就勾勒出香港的移民飲食文化。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _飲食香港(1)_飲食文化與社會階層流動的關係
張教授在書裡說他以上海人和客家人為他的兩個研究主體，這兩群人塑造香港飲食習慣的方式迥異，又特別指出香港當地許多的北京菜館，多半是聘請山東廚師，在遊客面前做北京烤鴨和新鮮麵食等等的菜式。
而潮州菜的演進，也隨著生活水平提升，上館子吃潮州菜儼然成為犒賞家人慰勞自己的輕奢享受享受。但是隨著市代改變，香港四大才子之一的蔡瀾說:現在也不容易找到正宗的潮州菜了。
關於香港的客家菜，更有一段艱辛的發展歷程。現在香港還有很多菜，例如鹽焗雞、梅菜扣肉，釀豆腐，還有骨隨扒三鮮、酒糟炒豬肚、牛肉丸和炸大腸，都是起源於客家菜，這和香港社會發展史是息息相關的。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _讀人,沒那麼簡單(4)_得心應手的採訪和「套路」
李宜芳說起她最得心應手愉快的採訪，是和父後七日的作者劉梓潔的訪談互動。
每篇採訪文章的最開始，李宜芳都會用不同的詩句或短文，做為引導讀者進入她的觀看訪談視角，像是破題，也像是她對受訪者的感受抒發。
台灣出版與閱讀的執行編輯潘建維在推薦序裡提到李宜芳的書寫特色，他說宜芳在文章中讀一個人，其實有個套路:她會先以一首詩或是一個文章片段，就像樂曲的前奏，引領讀者進入訪問者與受訪者所構成的綺麗世界。
節目最後，朗讀劉克襄訪談專文前的序曲:吳晟的我不和你談論

目前國際書展進行中，建議大家去挑幾本好書，靜靜閱讀，緩緩沉澱，靜靜過生活。
 
#李宜芳 #讀人沒那麼簡單 #小野 #劉克襄 #劉梓潔 #國家圖書館 #手作萬歲

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#心藝嚮往 _讀人,沒那麼簡單(3)_受訪者的故事-小野和劉克襄
和李宜芳聊起受訪者的故事，她說了小野的著作變化與走千里步道的心願；以及劉克襄和母親的互動。

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#心藝嚮往 _讀人,沒那麼簡單(2)_自己的房間和如何進入受訪者的思想流
李宜芳在臉書有個粉專，名為女人.房間.一本小說‘’，我想應該是源自吳爾芙的自己的房間，宜芳怎麼說呢？
宜芳和我有同樣的工作習慣，那就是打毛線!! 她是怎麼將編織的邏輯放進書寫裡?又是
如何調伏自己的閱讀"偏食"，進入受訪者的思想流呢? 

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靜靜過生活第45集要為大家介紹一本書和作者，希望藉由訪談，為自己打開另一扇看世界的窗。
很開心這回有機會採訪一位美麗優雅的作家。她是李宜芳，國家圖書館的台灣出版與閱讀季刊專欄作者。當出版社編輯把書籍簡介和目錄等資料連結給我的時候，「讀人，沒那麼簡單」，這個書名就挑起我的同感和好奇心。
我的節目中，有許多的訪談採訪，提問的採訪大綱和受訪者相關資訊研讀，不是件輕鬆的事前準備工作，採訪後的編輯整理剪輯播出，也是我的挑戰。但是，如果和受訪者互動愉快，往往更能聊出受訪者的親和特質，讓採訪更生動活潑。
那麼，如果需要落筆書寫呢？文字的斟酌和撰寫立場就得更深入的思考佈局，每一篇的文字是否如實呈現受訪者本人的真實面貌，還是採訪者筆下的觀察整理書寫，都不是那麼簡單容易。
這是年前的採訪，宜芳在台中，我在台北，大家都忙，所以採訪錄音形式是line上的通話錄音，音頻品質有落差，還請多多包涵。

#心藝嚮往 _讀人,沒那麼簡單(1)_推薦序和李宜芳的書寫準備
清華大學的助理教授鄧慧恩說宜芳的高明之處，在於讓各領域的採訪對象說出心底事；三餘獨立書店主理人謝一麟是受訪者之一，他說李宜芳像個手藝獨到的廚師，萃取材料的精華處，並用適合的料理方式，讓讀者與受訪者的生命相逢；李宜芳自己則說自己是介於讀者與創作者之間的人，她是擺渡者，擺渡內在豐饒與視線喧囂的河道。
讀人真的不簡單，李宜芳分享她的訪前準備，扎實用心，誠懇提問。
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#心藝嚮往 _非書店的進行式(8)_
請曉晴推薦一本書，並且為聽眾朋友朗讀幾段文字。當我聽了曉晴的音檔後，心裡很是震動。她推薦的書籍是：滌，這個不正常的人，作者是廖瞇，
廖瞇在書裡說：我用『滌』來代稱這個弟弟，我都叫他『ㄉ一ˊ』，不是弟弟的意思，只是一個發音。還有因為他怕髒，他覺得這個世界很髒。」
滌大學畢業後失業在家十餘年。鎮日關在房間裡，只在固定時刻走出。他的感官異常敏感。只要客廳有人，連去廚房倒杯水，都是艱鉅的工程。他無法走在人群裡，不坐電梯、不搭大眾交通工具，永遠走路。他因為敏銳執著而飽受折磨。他是別人口中所謂的繭居族、啃老族，以及高敏感、強迫症、控制狂、完美主義者……滌不跟爸媽交談，沒有朋友，姐姐是他唯一說話的對象。他是我弟弟，父母唯一的兒子。書寫，是為了他，更是為了媽媽。
廖瞇書寫的滌，是我們現下所稱的繭居族，他們不願溝通，不願敞開，不願被理解，我也有過這樣的生活經歷。
戰戰兢兢的和她說話，生怕觸碰到她的敏感神經，為了不踩到地雷，彼此的對話，常常是言不及義的東扯西聊，沒有肢體接觸，沒有眼神交集，我們走不進她的世界，她也不想走出來和大家互動。
每一位繭居者都有些相似的情形，但又有非常多的差異，正如廖瞇在接受媒體採訪的時候，特別表示說「這本書不是溝通範本，也不會教你怎麼跟繭居族對話，這沒辦法教。確實，沒辦法教，甚至沒辦法整理出清楚的線索。
滌，和我所知道認識的繭居族，依舊是個謎，他們的家人，總是小心翼翼。我不能說是好生的伺候著，但是，家人們真的辛苦的讓人心疼。有時候，片刻的安生，平安生活，都是剎那的幸福。
 
非書店共同創辦人張曉晴的專訪先告一個段落，希望日後曉晴還能來分享推薦好書給聽眾朋友。甲辰年即將走到盡頭，祝大家平平安安，安安靜靜的過個好年，我們開春後蛇年再會。
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#心藝嚮往 _非書店的進行式(7)_曉晴對想開書店的人和節目單元的建議
關注非書店臉書的朋友，應該有注意到他們的logo，我覺得他們將這個象形的古文字演繹的很有意思，於是向曉晴提問，聽了曉晴的解釋，就更覺得有意思了。
目前的logo還會再調整，接著也會推出相關文創商品，令人期待非書店新一波的創意表現。
我相信仍然有不少人懷抱著開一間獨立書店的夢想，曉晴對想開書店的人有什麼建議嗎？我想在節目裡增加獨立書店的推薦訪談單元，曉晴對這個單元節目有什麼樣的的建議 呢？
歌曲 https://youtu.be/PRI_RmqwGmo?si=tUyuMg39ZzgaRN6_留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 _非書店的進行式(6)_曉晴對身分認同和生命價值的看法
去年，2024年10月中的時候，曉晴在台北大樂辦了一場分享會，參與的人分別表達了自己對於角色認同、身份認同，甚至是自我價值認同的定義、感受等等。
當然，出席的人也都是為了聽曉晴這個出生在新疆的台灣人，從我們認為的西域漂移到她認知的東土的故事。
曉晴是為她的寫作而舉行的分享會，書一章一章的寫的進程中，透過分享會，讓她更清晰的回溯自己的生命故事。
在水湳洞的聊天中，和她聊起了身份和生命價值的話題。訪談後，曉晴也特別針對身份認同這個話題，做了進一步的說明。
歌曲 https://youtu.be/cEkEnfbKl_g?si=Ohz3qtzHnouXENGN
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本集繼續二週前，非書店的主理人之一張曉晴的專訪。
#心藝嚮往 _非書店的進行式(5)_曉晴如何看待遣詞用字的精準
幾次和曉晴的互動，還有在臉書上追蹤她的文字記錄，可以很明確感受到曉晴對於詞語用法、解釋的界定，有她的解讀軌跡。
曉晴想正確的傳達她心裡所想的訊息，希望聽者能接收她想表達的意思。
這個習慣，源自於兒時曾經詞不達意引發外界的誤解的生活經驗累積，到了北京求學的時候，更是因為生活節奏快速，不容許遣詞用字有所差錯。
當我問起活在當下時，曉晴就先釐清她所認為的當下的定義，釐清後，再往下說。這是她在書寫課程的引導中，一定會和學員互動的對話討論，透過這樣的抽絲剝繭，讓學員不模糊不隨便，也不差不多的看待自己感覺和狀態。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 (4)_非書店的進行式(4)_勇於面對變動，只為求鮮活成長
曉晴先開自己的工作室“妳在山坡上放羊我唱歌”，進行手作探討課程和做衣服販售，“妳在時區”帶領書寫課程，自我的主控性高，開了書店後有什麼改變呢？
 
曉晴內省、謹慎又勇敢，接受生活的變動，追求自我的成長。水湳洞山上的非書店，對塵世間庸庸碌碌生存著的我們，那兒就是我們的詩和遠方。
二週後，我們繼續非書店主理人之一的張曉晴的專訪，同時她也將推薦一本書給聽眾朋友，並且朗讀部分文本給大家聽。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 (3)_非書店的進行式(3)_關於暢銷書和地方創生的想法交流
曉晴在水湳洞的開展，看起來就像是個地方創生的累積，她是怎麼看待地方創生社區營造的這個概念呢？
在行銷上，經營者需要清楚要對目標對象說什麼，非書店是怎麼看待目標對象TA 的設定和怎麼解讀暢銷書?
我覺得曉晴的書店夢想，是扎根在水湳洞，感受那裡的風，那裡的雨，那裡的太陽，所開出的一朵花。曉晴自己怎麼想呢？留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

#心藝嚮往 (2)_非書店的進行式(2)_ 對於空間、訂價和選書的思考
書店空間裡，有顆大石頭，幾乎要貼著石頭往下走，才能到達被行為藝術家Milla稱為最小的展覽空間，曉晴說起這顆大石頭和老房子修繕的故事。
非書店一開始設計的簽書分享會的收取費用，相較於其他知識類的講座等等，相對是高的，曉晴的思考是什麼？
如果去瀏覽非書店的粉絲頁，就可以看到她們推薦閱讀的文字，清晰易懂，非書店對選書的想法是什麼呢？留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments

今天整集都是心藝嚮往專題:非書店共同創辦人張曉晴的專訪。希望藉由藝術藝文的帶領，讓我們打開另一扇看見世界的窗。
2024年11月中旬的時候，我去了一趟水湳洞的非書店，採訪非書店的主理人之一的張曉晴。我曾經在第9集 的在手作萬歲單元中，訪問當時只是“妳在山坡上放羊我唱歌”的主理人，她開了好多期的為自己做一件衣服的帶領課程，不教設計打版的專業技術，而是從思考為什麼要給自己做一件衣服開始，她開書單請學員從閱讀思考進入，並且大量的和學員對話，一起探索內心深處的祕密花園。我持續的關注曉晴的文字記錄，那是她在水湳洞的美麗故事。
 
2023年曉晴和貓力，在九份溪出海口的山坡上，創辦了一家獨立書店，取名為“非書店”。曉晴在水湳洞的生長，用一個短視頻的畫面來形容，就像是荒山上，抽出綠芽，然後包裹大石頭，綠色的藤蔓中，開出了不畏東北季風的花兒。
採訪當天，狂風不斷，雨一陣一陣的下，給了九份溪更大的助力，溪水聲在錄音裡，聽起來像是白噪音一樣，所以啊！出海口的奔流聲將會在這一集和下一集裡伴隨我們，聽曉晴說她好久沒和人聊天的聊天。
思慮嚴謹的曉晴說她想再想想我的提問，整理後重新錄音給我。但是，我很喜歡曉晴輕鬆說話的感覺，徵得她的同意，依照我的編輯邏輯，會穿插播出。
 
#心藝嚮往 (1) _非書店的進行式(1)_非書店的緣起和運營思考
台灣的獨立書店給曉晴的印象是尊重多元價值的小宇宙。那麼，在她心中的多元宇宙是怎麼在水湳洞長出來的呢? 看似且看且走的成長，每一步都有清晰的思辨和開展。留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/ckzs1qar21eiv0896m7nlp8w6/comments