語り継ぐコトノハ　ほのぼのRADIO

そのままをそのままに聞く、難しさ

老病死をみながらも、自分のこととは思わないで生きている。

自身の姿を知らされる・本当の自分に会うこと

戒名とはいわない。

仏法僧に帰依する＝仏弟子

難信　易行（他力念仏の教え）　易信　難行（世間の考え方）

浄土真宗

教行信証のなかで3か所で言及される

大無量寿経　本願成就している

選択本願念仏

帰依　立っておれるところがある＝足元

有相＝方便　　無相＝真如法性

目が開いている

明るくないと見えない

無碍光　どんあものがあっても邪魔にならない

重いという意味

重ねるという意味

兄弟の縁と親の願い

死んで終わりではない。

どこに向かっているのか。

お浄土に生まれいくいのちを生きている。

南無阿弥陀仏は大悲のこころ。

名号は声になって私にとどく。

歳を取らないと知れないこと、感じれないことがある。

生きているだけでいい。

そうすれば仏さまにであうこともできる。

ひかりはぬくもり。

2025年8月夏期特別法座の音源になります。

信順　信

人との別れを通して想うこと

父の恩は山より高し

母の恩は海より深し

お釈迦様の弟子としてのありかた。

法蔵菩薩　親鸞一人がためなり

悪ということ

欲を満たすことが幸せではない。過去は変えられない。しかし、今と未来は変えることができる。

松尾芭蕉の俳諧の中でも有名な「古池やかわず飛び込む水の音」

お多福　天狗

近代化、資本主義の社会のなかで忘れてこられたこころの世界

人間が動物と違うところ。仏様の声を聞けるということ。

無明　自己中心的な私の姿

悪者を作らない生き方

人生の方向づけ

四苦八苦

人生は時という道

他力とは？努力、ハカライを超え、お慈悲に出会う世界

天上天下唯我独尊

今日で語り継ぐコトノハ配信1周年です。

いつも聞いてくださる皆様とのご縁に感謝です。これからもどうぞよろしくお願いします。

悪人こそが救いの目当てと知らされて…

彼岸とは光明の世界

人間は鏡を使う　鏡の前に立たないと自分の姿が見えない。

弥陀の本願まこと

み仏を呼ぶ声は　み仏のわれを呼びますみ声なりけり

信じて疑わない、疑いが無いの違い

聞こえたまま。

疑いが無い

疑わない　この二つは全く違う

声によって知る世界

念仏してたすかるのではなく

念仏でたすかるのです

すでに成就している

たすけたまえは助けてくださいという意味ではない

南無阿弥陀仏の姿を心得る

煩悩を離れられない私

念仏しんさいや、と仏さまがおっしゃる

前住職83歳の誕生日に孫（20代）にメッセージをお願いしました…

母親との思い出　最後に聞いた言葉が今でも耳から離れない

今、何をしていきているのか。

因果の道理　身口意の行為とその結果

仏縁を育む土徳　

確かでないものの上に生きている

念仏となえて生きていきんさいや、と仏さまが呼びかけている

念仏によって虚しくない人生になっていく。

私の口をとおして現れる仏さまが念仏

人生穴のあいたバケツやザルで水を汲み出すようなもの

本願力にあいぬれば

むなしくすぐるひとぞなき

むなしく過ごすということのない人生にするのが如来さまのハタラキ

念仏は自力で考えて称えるものではない

なんまんだぶつ称えておくれと如来さまが願われる世界

如（真実）がわたしのところに来てくれている

信行寺彼岸法要の法話より

ジンの最期の話

念仏セッション

信行寺彼岸法要の法話より

お浄土を観る

日想観　水想観　土想観

天水がたまった池

煩悩のない世界　浄らかな国土　浄土

智恵と知識は違う

智慧は全てをあるがままにみる無分別の智慧

知識は二元論が基本になっている分別の世界

無量光明土　かぎりない光の世界

光明の世界

私たちの見えていない世界を知らせるハタラキ

会うということは姿を見るということだけではなく、

その心に出逢うということ

自信教人信　難中転更難　　

大悲伝普化　真成報仏恩

無碍　自在

学べば学ぶほど知らないことが分かります。

それが成長するということ。

私たちを仏にするために釈尊がおでましになった。

福・禄・寿

この３つを人はもとめる。（欲の世界）

「はやかったのー」　が人生の時間の実感…

ほとけさまのお心がわたしの心にとどいて

私がほとけになる道を歩まさせてもらう。

この人生終わったら、あなた何処にいくのですか？

はい、お浄土に生まれさせてもらいます。。

法を聞くということ。

難中の難

死をわすれることは生を忘れることになる

死を身近に実感することはかえって生の充実を思うことができる。

当事者として法をきく

故人の死を無駄にしないことになる。

生きるということは死なずにいることではない。

生命を活かしているということ

足るを知る　満足するこころを求めるが、欲が満足しない。

欧米の考え方から「愛」ということがよく言われるが

それは仏教のお慈悲という世界とは違う。

東井義雄先生のことばを味わう、、。

悪いことを止めて良いことをするという道

心を沈めてきれいな心にしていく道（禅の考え方）

どちらも努力が必要。

努力が通じる世界と努力が及ばない世界の両方があり、

生老病死は努力ではどうしょうもない、、。

幽霊には足がない。それは今を生きていないということ。

煩悩は漏れるもの（有漏）

数息観

南無阿弥陀仏は成就された功徳が全て届けられているすがた

虚しく過ぎない人生

今、息を引きとってもオッケーかどうか。

自分の心は基本的に同じでない。変わる心で信じるということは、信じていないという心に変わる。

不疑、疑わないのではなく、無疑。疑いが無いことを信という。これを他力の信心と親鸞聖人が言われる。

一本道は迷いようが無い。

信知。信というのは知ること。

生きるということは道を歩くということ。

この道をまっすぐこいよ、という阿弥陀さんの呼び声を聞く。

光明と名号（南無阿弥陀仏）の因縁によって救われる。

如来様が呼んでくださる声に信順する。

善導大師の解かれた「二河白道」のたとえ。

自分が意識していることだけが全てではない。

自分で生きている、と思っているが、生かされているのが現実。そこに気づかないでいるのが私たちの姿。

西に向かっていく。西は安らぐ世界を指す。

欲と怒りの心が自己中心の無痴無明の心から出てくる。

人生の虚しさを感じるとき。

その時、自分の力の限界を感じる。

無量寿の中の今日一日を生きている。

正定聚

歎異抄

無始よりこのかた、迷いを続ける私を阿弥陀様が仏にするために働いてくださる。そのはたらき。

歴史的な事実を言うのではない。

いま、口に念仏となって出てくださる「南無阿弥陀仏」

は法蔵菩薩が阿弥陀仏となられた姿

お浄土に生まれてくれよ！

世の中の姿は全てお経に説かれてあるとおり。

自分がしてると思うのは間違い、みんな周りにそうさせてもらってる。

人生は舞台に上がってるようなもの。

みんな舞台に上がってる、もう降りる時が来たら舞台から降りなければならない。それが死ぬということ。

親鸞は弟子一人も持たない。

「愚禿」親鸞

お経はこの世の中の現実を書いている。

みんな死んでいかなくてはならない。わたしもその例外ではない。

今日の今が大事なんだよ。大切に生きて仏になる命を生きて行くんだよ。

自分の周りの人みんなを仏様として拝む。

御同朋　御同行

あなたに出会えてよかった。人生の大事なことを教えてもらった本当にありがとう。

これが人との別れだと思う。そして別れても心に残っていき力となっていく。

今回は孫の問いに答えるかたちで浄土真宗の僧侶であるということの意味を語る。

仏様というのは「和の世界」に生きている人。

心が安らぐこと。

涅槃というのは「和の世界」が見つかったということ。

仏教は主義ではない。

「和をもって尊しとなす」聖徳太子

自信教人信 以外に何があるのか…

「これは何事ぞ」親鸞聖人の言葉

みんなに支えられての今を感謝する。

今日も一日ありがとう！

何故に　捨てける身ぞと　おりおりは

姿を恥じよ　墨染めの袖

西行法師

初心にかえることの大切さ

善だと思っていることも続かないのが人間の悲しい現実

善だと思っていたものが、いつの間にか善ではなくなっていた…

全ては結局借りもの。手ぶらで生まれ、そして全てこの世に置いて死んでいく

しかし、借りものは粗末にしてはいけない。大切に使わせていただく。そして次の代の者に置いていく。

如来さんにお礼して学校に行きんさい、と親に言われて育ったエピソードを振り返って、、。

新居に仏壇はありますか？

人間が育つという中で、植物の苗に添え木をするように、そばに支えるものがいる。

人間は動物であるけれども、動物を超えていく世界を見つけていく存在。

無明とは暗闇の中で出口が分からないようなもの。

人間は明かりがないと、生きていてよかったと思えない。

念仏の声が親の声となって、人生の支えとなった経験。

今日は４月８日花まつり、お釈迦様がご誕生された日をお祝いする日です。

生まれてすぐに７歩あるかれたというエピソードが物語るのは六道の迷いの世界を１歩出た悟りの世界を示されたということ。

私たちは何のために生まれてきたのか。

死んでいくためじゃない、迷いの世界を出て

仏に成るために生まれてきたんです。

先生がかつて言われた言葉「ご恩が身に染みるの〜」

その心が今ではよく分かるようになりました。

仏様の教えによって自分では見えない世界を知らせていただく。

有難いいのちを生きさせてもらったと

この世の最後に思うことが幸せな人生

そしてお浄土に生まれさせてもらって仏と成るのです。

広島で育った在家出身の前住職（老僧）の生い立ち、

そしてなぜ僧侶となったのか。

ご縁あって広島から神戸のお寺（信行寺）に入る。

住職としての勤めと法話を続けてきた想い。

人間の間（ま）とは人をいたわる心。

煩悩のこころ、欲と怒りと無明。